Духовные проповеди и рассуждения. Аврора, или Утренняя заря в восхождении

Авторы:	Якоб Бёме , Мейстер Экхарт
Жанр:	Философия
Год публикации:	1998

Скачать бесплатно Читать онлайн

Прежде, чем скачать "Духовные проповеди и рассуждения. Аврора, или Утренняя заря в восхождении" бесплатно, прочитайте, о чем книга:

"Духовные проповеди и рассуждения" Мейстера Экхарта (1260—1327), одного из самых загадочных мистиков в мировой истории, по праву считаются наиболее совершенным созданием из числа тех, что написаны в жанре церковной проповеди. Мейстер Экхарт смог добиться того, к чему безуспешно стремились многие его современники: простым и доступным языком он объясняет глубочайшие теологические проблемы, не забывая вместе с тем коснуться и тех вопросов, которые волнуют сердце простого человека: смерти, любви, страдания, радости, нищеты духа и душевной простоты. В работе философа-пантеиста Якоба Бёме (1575—1624) рассматриваются вопросы натурфилософии, этики, антропологии, теории языка, космогонии. Она насыщена метафорами, иносказаниями и символами. Основное место в ней занимает учение о Мудрости, а также проблема Зла. © Серия “ПОЗНАНИЕ”. Издательство “Ника-Центр”, 1997 © Подготовка текста, оригинал-макет. Издательство “Ника-Центр”, 1998 © Предисловие. А.Морозов, 1998 © Марка серии. Оформление серии. О.В.Гашенко, 1997 ISBN 966-521-125-0

Книга "Духовные проповеди и рассуждения. Аврора, или Утренняя заря в восхождении" начинается так:

Знаменитый английский писатель Олдос Хаксли посвятил исследованию мистицизма свою книгу “Вечная философия”. В ней, основываясь на произведениях христианских мистиков, исламских суфиев, буддистских и индуистских авторов, он приводит комментарий к “метафизикам, признающим Божественную субстанцию за миром вещей, живых существ и людей; к психологическим текстам, которые находят в человеческой душе нечто родственное и даже тождественное Божественной реальности; к этическим теориям, которые видят конечную цель человека в постижении имманентной и трансцендентной основы всего сущего”. Сопоставляя писания представителей различных школ, Хаксли приходит к выводу, что, несмотря на разнообразие внешних форм, суть учения всех этих комментаторов одна — непосредственный опыт общения души с Богом, познание Бога через самопознание, приобщение к истокам исконной мудрости, которую он называет Philosophia perennis — “Вечная философия”.