Фидеизм и наука
В брошюре раскрывается теоретическая и идеологическая несостоятельность попыток современных фидеистов — христианских теологов и буржуазных ученых-идеалистов — обосновать религиозные истоки человеческого познания, доказать позитивную роль различных исторических форм религии в процессе становления науки. Опираясь на марксистскую методологию, автор рассматривает такие вопросы, как характер взаимоотношений естествознания и магии, рационального познания и мистики, европейской науки и христианской религии, на основе конкретного исторического материала разоблачаются фидеистические фальсификации истории науки, обскурантистские вымыслы о сущности научного познания.
В начале XX века В. И. Ленин, разбирая спекуляция идеалистов на революции в физике и критически анализируя новые методы апологии религии, призывал к разоблачению фидеизма, который паразитирует на нерешенных вопросах науки, фальсифицирует ее достижения. Он указывал, насколько опасно это направление идеалистической идеологии, пытающееся ссылками на науку замаскировать несостоятельность религиозных представлений о природе и обществе, использовать достижения естествознания для построения «научной» теологии. Последующее развитие общественной мысли убедительно подтвердило истинность ленинской оценки природы и сущности фидеизма, его роли и места в борьбе с научным мировоззрением. В наши дни религиозные идеологи и философы-идеалисты все чаще прибегают к фидеизму в попытках преодолеть кризис религии. При этом религиозные идеологи прибегают к рафинированным формам религиозного мировоззрения, к выводам и аргументам фидеистических идеалистических школ[1]