Художественные музеи Бельгии

Автор: | Татьяна Алексеевна Седова |
Жанры: | Путешествия и география , Искусство и Дизайн , Путеводители |
Год публикации: | 1973 |
Бельгия — страна музеев и страна-музей. Это объясняется как высоким художественным чутьем бельгийцев, их страстью к прекрасным произведениям искусства, присущей им издавна, так и поистине удивительной привязанностью к прошлому, к своей истории, к своим традициям. В этой небольшой стране можно насчитать около двухсот музеев разного типа. Одни находятся под покровительством государства и им финансируются, другие — в ведении городских магистратов, третьи принадлежат частным лицам, ими основаны и получают поддержку от образовавшегося вокруг них общества друзей.
Многочисленные соборы и церкви Бельгии, монастыри и монастырские госпитали — также своеобразные музеи — по сей день хранят значительные произведения искусства, некогда созданные для их украшения и славы знаменитыми художниками. В книге будут рассмотрены музеи четырех крупнейших бельгийских городов — Гента, Брюгге, Брюсселя и Антверпена, знаменитых художественных центров страны как в прошлом, так и в настоящем.
Цель этого издания — познакомить читателя с выдающимися памятниками искусства Бельгии, преимущественно живописными произведениями, так как именно в живописи нашел свое наиболее полное выражение национальный художественный гений.
Бельгия — страна высокой художественной культуры с давними и прекрасными традициями. Ее значение, ее роль в развитии художественной мысли Европы чрезвычайно велики и вызывают по с ей день благодарное и почтительное восхищение всех, кто соприкасается с созданными ею сокровищами. Более того, раз постигнув глубину и своеобразие искусства этой страны в разные эпохи его процветания, становится трудно предпочесть иной образ художественного мышления. Его основой является свободное, никогда не стесненное никакими эстетическими догмами и нормативами непосредственное чувственное ощущение жизни, жажда познания наиболее общих ее закономерностей и наряду с этим — преобладание стихийно эмоционального начала в самом методе этого познания. Оно обращается к человеку, раскрывая истинную природу его чувств и физического существования с большей охотой, нежели делясь размышлениями о его предназначении. Кроме того, это искусство пронизано идеей красоты и величия природы, ее стихийной мощи, с которыми человек постоянно ищет согласного единения, внутреннего контакта и ритма, то оказываясь победителем, то испытывая смутный страх и волнение перед несоразмерностью их сущностей.