Клинические лекции по душевным болезням

Автор: | Валантен Маньян |
Жанры: | Медицина , Здоровье , Психотерапия и консультирование |
Год публикации: | 1995 |
Magnan. Lecons cliniques sur les maladies mentales. Paris, 1893 Magnan. L’Alcoolisme. Paris, 1874. М.: Закат, 1995. — 427 с. — ISBN 5-85379-002-1. Устарела ли эта книга, напечатанная впервые более ста лет назад? Больные, в ней описанные, ничем по существу от нынешних не отличаются; названия болезней отчасти переменились — хотя не настолько, чтобы, даже не имея специального образования, не понять, о чем идет речь в том или ином случае; изменилось, конечно, лечение, но это уже дело специальное. Терминология синдромов отличается от той, что принята сегодня. Валантен Маньян (Valentin Magnan) (1835–1916) — французский психиатр. В 1867 году на открытии больницы Сан-Анне он был назначен врачом приемного отделения. В больнице Сан-Анне работал до конца своей карьеры. Изучал общий паралич, алкоголизм, алкогольные иллюзии. Результаты его исследований легли в основу книги «Общие соображения по наследственной глупости», опубликованную в 1887 году. В 1891 году Маньян издал книгу «Клинические лекции по душевным болезням».
Классическая клиническая психиатрия, равно как и ее предмет: большие психические заболевания — почти не известны широкому читателю. Между тем знания такого рода полезны хотя бы ввиду большого числа душевнобольных в населении и невольной необходимости так или иначе общаться с ними; в смутное же время, подобное нашему, когда все психические расстройства возрастают в своей общественной значимости, они вдвойне необходимы. Вопрос не в том, нужно ли психиатрическое чтение широкой аудитории, а в том, какие книги ей в этой связи выбрать. Мы считаем, что более всего подходят для такой, ознакомительной, цели старая литература: не самые первые учебники и руководства, которые еще слишком незрелы и наивны, но книги второго и третьего поколения, где наука уже набралась опыта и положительных знаний, но и сохранила еще непосредственность и свежесть первоначального, цельного взгляда на вещи и не успела обрасти излишней терминологией, которая, как известно, существует не столько для того, чтобы прояснить суть вещей для специалиста, сколько затем, чтобы затемнить предмет для непосвященного.