Записи диалогов с космическим разумом
Авторы книги "Записи диалогов с космическим Разумом" Людмила Яковлевна Вейнгерова и Дмитрий Дмитриевич Гурьев являются членами исследовательской группы контакта «Диалог», которая уже несколько лет осуществляет целенаправленный телепатический контакт с теми, кого принято называть иными цивилизациями, высшим Разумом, Господом. Л, Я. Вейнгерова — музыкант, педагог, находится на телепатическом контакте с космическим Разумом с рождения. С 1988 г. контакт стал систематическим и целенаправленным. Д. Д. Гурьев — кандидат философских наук, работал научным консультантом журнала "Вопросы философии", в настоящее время заведует сектором учебноконсультационной работы «Со-юзуфоцентра». "Записи КИТ — контактно-информационной точки цивилизации уровня свент" являются второй частью книги "Записи — диалогов с космическим Разумом" и представляют собой самостоятельное законченное произведение. Первая часть книги "Разговор с «невидимками» содержит теоретический анализ того, что же представляет собой телепатический контакт с Космосом как явление. В настоящее время готовится к печати.
Мы не собираемся в этой книге что-то опровергать или что-то доказывать, так как считаем, что каждый человек имеет право на свободный выбор. В этой книге мы лишь рассказываем свою историю — историю своего опыта духовного общения.
Впервые данная книга была издана в 1990 году. В настоящее издание книги мы внесли необходимые уточнения и исправления.
Опыты духовного общения известны с древних времен до наших дней. Данные Записи при первом прочтении «узнаваемы» и в этом нет ничего удивительного: их ведет в самом себе каждый, отвечая на предлагаемые жизнью вопросы. Разве не приходят люди всех эпох к аналогичным в своей определенности идеям добра и единения во имя победы над злом? Не пытаются открыть тайны мироздания, место и предназначение человека в Космосе? Каждый может найти в Записях отклик своим мыслям и чувствам, но, как правило, человек, связанный привычкой к идолопоклонству тому, что он считает «Здравым смыслом», которому он подчиняет не только свои поступки в обыденной жизни, но и развитие своей личности, предпочитает воплощение собственных духовных устремлений оставлять «на потом», или вовсе не замечать их.