2 августа. День Дикого Злобного Клоуна

8 марта толпы пьяных баб бродят по улицам

в лифчиках и шляпках набекрень, разбивают об головы

бутылки с духами и туалетной водой

и кидаются на прохожих с воплем: "А ТЫ, СУКА, РОЖАЛ?!!"

(анекдот)

…Садись, малыш, поудобнее: сегодня я покажу тебе клоунов! Нет, не в телевизоре. И в цирк мы не пойдём – цирк сам придёт на нашу улицу. Так что, располагайся поближе к окну, можешь запастись попкорном – сейчас мы с тобой увидим, как клоуны будут купаться в фонтане и разбивать себе об головы пустые бутылки и кирпичи. Что?… Больно? Нет, малыш, им не больно: у них там только кость. Нет, не мозги – только кость. Что?!… На улицу, к клоунам?! Боже тебя упаси! Нет и нет! В цирке – там другие клоуны, дрессированные, добрые, а на улице – дикие и злые, опасные клоуны! Так что, из окна можешь смотреть на них, сколько угодно – только старайся, чтобы они тебя с улицы не заметили, а самому на улицу – ни-ни! Вот завтра – завтра пожалуйста! А сегодня, Второго Августа, мы останемся дома и никуда не пойдём… Что? Клоуны дяденьку поймали? Полицейского дяденьку? В фонтане топят? Бедняга…

Это присказка была, а суровая правда жизни будет ниже.

Скажите, господа: на что больше всего похоже поведение перепившейся десантуры, которая ежегодно второго августа "празднует" на улицах наших городов свой "День Десантника"? Есть такое мнение, что более всего поведение "голубых беретов" сродни поведению оккупантов на улицах захваченной вражеской столицы: мирное население, потупив взоры, спешит по троттуарам мимо, мимо развесёлых накачаных парней в тельняшках, и – не дай Бог случайному прохожему бросить неодобрительный или просто неосторожный взгляд на какого-нибудь разгулявшегося "защитника отечества" – если уж не перелом челюсти, то фингал на пол-лица ему обеспечен. А знаменитые десантные "рейды" на продуктовые рынки, заканчивающиеся банальными погромами? – они уже стали притчей во языцех… Поправьте меня, если я ошибаюсь, но мне, почему-то, кажется, что любое армейское подразделение, комплектуемое из жителей одного, отдельно взятого государства, создаётся, в первую очередь, для защиты мирного населения данного государства. Повторяю: для защиты, а не для того, чтобы население это терроризировать.

Мне могут резонно возразить, что ежегодные гуляния десантуры во второй день августа – это, мол, "национальная традиция такая, понимаете?…" – и ничего, дескать, с традицией этой не поделаешь… Отвечаю: не понимаю и не желаю понимать. На протяжении всей истории человечества возникали самые разные традиции – от погребения заживо слуг и рабов умершего вождя до поедания печени убитого в бою врага. Но когда те или иные традиции превращались в дикую архаику, общество и государство принималось искоренять их – вплоть до лишения свободы или даже казни непосредственных носителей данных традиций. И ни одному любителю исторических реконструкций, ни одному исследователю фольклера и старинных обычаев (если он, конечно, в здравом уме), не придёт в голову выступать за то, чтобы, "чтя память предков", возрождать древний обычай сожжения ведьм на кострах, или не менее древний обычай пропускать через спальню невесты в первую брачную ночь всю мужскую часть родственников жениха. Ибо, дикость нельзя оправдать никакими "национальными корнями", да и ничем вообще.

Лет десять тому назад группа пьяных в хлам десантников избила на центральной улице Иркутска, возле кинотеатра "Художественный", моего друга, сибирского перуанца Умберто Сильва де ла Бидоя, приняв его за кавказца. Умберто – личность в Иркутске известная и достаточно колоритная: приехав на излёте 1980-х годов в тогда ещё совецкий союз, перуанский студент через некоторое время решил сменить гражданство и остаться жить уже в Российской Федерации. Помню телерепортаж о нём, снятый Ритой Панфиловой: суровая сибирская зима, Умберто в ватнике и шапке-ушанке пилит дрова во дворе частного дома на окраине города – в этом домике он тогда снимал квартиру – и затем радостно произносит в камеру: "Какая Лима? Какое Перу? Я теперь – сибиряк!" – и в глазах у него восторг. А второго августа 2003 года Умберто вновь становится героем телесюжета: избитый, с забинтованой головой, он сидит на краешке больничной койки, и грустно произносит: "Простиль я их, дураков, простиль. С кем мне теперь судиться? – с Министерством Обороны России, что ли?…". К тому моменту Умберто был уже полноправным гражданином Российской Федерации, и в его кармане уже лежал бордовый паспорт с российским Двуглавым Орлом – точно такой же, как и у нас с тобой, дорогой читатель. А тумаков и пинков в тот памятный день гражданин РФ Умберто Сильва де ла Бидоя огрёб только потому… только потому, что перепившиеся в хлам "защитники отечества", больше похожие на оккупантов, приняли его за уроженца Кавказских гор.