33 «причины» не ходить в храм

стр.

33 «причины» не ходить в храм

свящ. Н. Булгаков

священник Николай Булгаков

33 «причины» не ходить в храм в аудиоформате

Оглавление

Прием первый: «А я хожу в церковь»

Прием второй: «У меня Бог в душе»

Прием третий: «Я еще не созрел»

Прием четвертый: «Не хожу в церковь, потому что это модно»

Прием пятый: «В церковь стало ходить много людей напоказ, политики стоят со свечками в руках, ходят бандиты — не хочу им уподобляться»

Прием шестой: «Нас не воспитывали в вере. Теперь уже поздно менять свое мировоззрение»

Прием седьмой: «Я не знаю, как себя вести в церкви. А вдруг меня плохо встретят?»

Прием восьмой: «Я не такой уж сильно верующий»

Прием девятый: «На Бога надейся, а сам не плошай»

Прием десятый: «А что в церкви делать?»

Прием одиннадцатый: «Я такой грешный, куда мне еще в церковь?»

Прием двенадцатый: «У меня нет времени. Мне некогда»

Прием тринадцатый:«В церковь ходить не получается»

Прием четырнадцатый: «Еще успею, не сейчас, потом как-нибудь»

Прием пятнадцатый; «Я не могу ходить в храм, мне там бывает плохо»

Прием шестнадцатый: «Я не понимаю, что в церкви говорят»

Прием семнадцатый: «Читать и слушать Евангелие трудно»

Прием восемнадцатый: «Но мы же светские люди, мы же не монахи»

Прием девятнадцатый: «Но есть ведь не только Православная Церковь»

Прием двадцатый: «Можно и дома молиться»

Прием двадцать первый: «Все так живут»

Прием двадцать второй: «Но если начинать ходить в церковь, тогда ведь надо будет жить по-другому»

Прием двадцать третий: «Я просто не хожу. При чем тут дьявол?»

Прием двадцать четвертый: «Как я пойду на исповедь, когда я не могу/ не хочу отказаться от некоторых своих грехов?»

Прием двадцать пятый: «Есть и недостойные священники. А вдруг к такому попадешь?»

Прием двадцать шестой: «Как я могу совершенно незнакомому человеку открывать свою душу?»

Прием двадцать седьмой; «А. что люди скажут?»

Прием двадцать восьмой: «Пойду в церковь — дома будут недовольны»

Прием двадцать девятый: «Главное — быть хорошим человеком и делать добрые дела»

Прием тридцатый: «Я ходил в церковь, молился, ставил свечи, а все равно ничего не изменилось. Бог меня не услышал»

Прием тридцать первый: «А кто знает, что всё это — правда? Я не могу верить на слово. Если бы я сам увидел какое-то чудо...»

Прием тридцать второй: «Но ведь и у тех, кто в церковь ходит, бывают и несчастья, и болезни»

Прием тридцать третий: «Пока живем, надо жить, а не думать о смерти»

Знаешь ли ты, дорогой друг, что каждый раз, когда ты в воскресенье, впраздничный день не идешь в церковь, ты принимаешь очень важное, может быть, самое главное в жизни решение? Оно относится не только к твоей сегодняшней жизни, но и к вечной жизни твоей души. А она всем нам предстоит. И может начаться очень скоро — может быть, даже сегодня.

Ты — крещеный человек. Слава Богу. Но если человек крещеный, это не значит, что место в раю ему обеспечено. Такой взгляд — не православный, еретический. Ведь важно еще, как человек живет.

Почему же ты не ходишь? Какие мысли тебя отводят от храма?

А ведь отводят именно мысли.

Кажется, что это твои мысли, ведь они в твоей голове. Но это не так.

Мы говорим: «Мне пришла мысль». Да, мысли приходят. Откуда-то приходят. Есть мысли от Бога и есть мысли от дьявола. И те, и другие приходят в нашу голову, а мы говорим: «Я подумал».

Как узнать, какая мысль от Бога, какая от дьявола?

Смотри, к каким действиям эта мысль тебя ведет, куда направляет: к церкви или от церкви? К молитве, к посту, к покаянию, к исповеди, к причащению, к венчанию (если вы в браке), к терпению, к прощению, к добрым делам — или от всего этого, под любым предлогом. Даже самым благовидным.

Смотри, какие чувства, какое состояние души в тебе рождают мысли. Если мир, любовь, смирение, тишину, покой — скорее всего, это мысли от Бога. Если злобу, гордость, страх, уныние, отчаяние — от лукавого.

Любые мысли против веры Православной, против Бога, против Церкви Христовой, против молитвы и поста — от дьявола.

Существует набор распространенных приемов-мыслей, с помощью которых невидимый враг старается не допустить человека к Богу.