Адепты. Эзотерическая традиция Запада - страница 16

Хотя Карл Великий внешне и поддерживал папство, он был Великим Магистром мистического философского Братства, ведшего свое происхождение от бардов, друидов и дроттов. Как король-посвященный, он раскрывается в роли покровителя образования и искусства и фактического основателя университетской системы Европы. Он сделал монастырские школы богаче, расширил сферу их деятельности и ввел многие полезные отрасли светских знаний. Его войны против сарацинов 03- начали всего лишь победу над разрушительными, антиобщественными силами невежества. Вагнер в своей мистической музыкальной драме «Парси- фаль» переносит волшебный сад чародея Клингзо- ра в долину мавританской Испании. Во время первого представления оперы Клингзор был одет в костюм ближневосточного властелина, а девушки-цветы, которых он держал в повиновении своими чарами, выступали в одеянии гурий* из сказок «Тысяча и одна ночь». В последние годы в нью-йоркской «Метрополитен опера» возродили надлежащие костюмы.

Для рыцарских орденов более раннего периода были характерны три степени посвящения. Сначала кандидаты становились пажами, потом оруженосцами и наконец рыцарями. После слияния старинных военных Братств с такими мистическими сектами, как альбигойцы и гибеллины*, число сте

пеней увеличилось. В некоторых обществах их количество достигало тридцати трех, что до некоторой степени напоминает структуру современного франкмасонства. Романы о рыцарях Круглого Стола, Святом Граале и цикл преданий о Карле Великом определенно берут начало в эзотерических учениях нордической, готской и кельтской рас. Такие предания, как легенды о короле Грааля Парсифале и его сыне, рыцаре-лебеде Лоэнгрине, представляют собой завуалированные повествования о тайных школах адептов.

Цикл легенд о Граале, хотя и основанный на ранних преданиях, в интерпретации Вагнера несет заметный отпечаток его собственных мистических взглядов. Восхваляя рыцарские ордена в своих one- pax, посвященных теме Грааля, он точно так же прославляет имевшие аналогичные корни гильдии в «Нюрнбергских мейстерзингерах».

Рыцари-посвященные, принадлежавшие к Братствам Искателей, совершали всенощные бдения, развивали в себе способность вызывать видения и жили по такому же строгому уставу и правилам, как и любой монашеский орден. У них были условные знаки и пароли, они были связаны между собой тайными обетами и обязательствами. Они посвящали себя защите слабых, сохранению справедливого мира и увековечиванию некоторых духовных и философских тайн.

Инквизиция обвиняла тамплиеров в поклонении демонам и отправлении гнусных и непристойных обрядов, а между тем эти обвинения относились только к языческим доктринам, которые этот рыцарский орден хранил в тайне. После уничтожения тамплиеров европейская эзотерическая традиция ушла из поля зрения общества, чтобы снова осторожно заявить о себе странным языком алхимиков, каббалистов, розенкрейцеров и даже астрологов.

Ордена Искателей уступили место Орденам Великого Делания. Эликсир жизни в алхимической бутыли имеет тот же смысл, что и кровь Христа в священном потире. На загадочных рисунках философов-алхимиков сохранились даже драконы и чудовища из героических мифов.

Карл Великий со своими двенадцатью пэрами — это Один, Великий Магистр дроттов, заседающий в совете с двенадцатью Асами* в высоком тайн- ственном дворце в Асгарде. А храбрый благородный Роланд — это Таммуз, Дионис, Сигурд, Бальдр*, сэр Галахад* и Робин Гуд. Все эти доблестные борцы за дело человечества, защитники слабых, принцы Философской империи, солдаты духовной демократии — все они олицетворяют посвященных школ мистерий. Адепт есть вечный «герой мира».

Трубадуры

Манихеи, неоманихеи и постманихеи заходили очень далеко в поисках своей выгоды. Культура галлов покоилась на древнем друидическом фундаменте. Одним их трех ответвлений Ордена друидов были барды. Это были странствующие поэты и менестрели, певцы-исполнители мистерий, скрывавшие в веселых песнях, рассказах, баснях и мифах глубокие духовные истины. Барды представляли собой тесно сплоченную группу. У них были условные знаки, слова и секретные способы опознавания друг друга. Имелся у них и сигнал бедствия, повинуясь которому другие члены ордена приходили им на помощь в трудную минуту. Эти бродячие певцы и сказочники играли важную роль в общественной и нравственной жизни средневековой Европы. Они разносили новости, не говоря уже о слухах, которые в обработке бардов