Афины и Аттика. Древняя история и культура - страница 4

Судя по сохранившемуся на большой керамической вазе рельефному изображению, вооружением воинов, воюющих за землю, были копья (видимо, по два копья) и щиты беотийского типа (близкие по форме к микенским щитам-восьмеркам). Птицы, которые клюют погибших воинов, обычно интерпретируются как падальщики. Следы от их клювов видны в нескольких местах на лежащих телах. Но разделительный пояс между верхним и нижним изображением должен быть воспринят как линия поверхности земли, а лежащие фигуры – как погребенные воины. Тогда вместе с последними изображены не падальщики, а загробные мстители, которые истязают души усопших.

Погребенные тела и левая часть воинов, участвующих в битве (один из них опустился на колено – видимо, получил ранение), отмечены специальными знаками на бедрах. Они отличаются от воинов без таких меток, которые видны справа. Смысл меток остается неясным, но они явно принадлежат воинам проигравшей армии.

Рельеф на сосуде, изображающий в верхней части марширующие армии, а в нижней – погибших воинов, которых поедают вороны (ок. 700 г. до н.э.). Считается, что это изображение битвы между Халкидой и Эретрией. Музей Эретрии.

Об этой войне (πόλεμος) халкидян с эретрийцами вскользь упоминают Геродот и Фукидид. Геродот писал, что эретрийцы поддержали Милет во время восстания в 500 г. до н. э. в память о помощи милетян в войне против Халкиды. Эти воспоминания относятся к противостоянию, которое происходило на Эвбее за несколько веков до ионийского восстания.

Для греков эта война была отмечена невиданной доселе мобилизацией, когда споры между небольшими поселениями переросли из мелких стычек в масштабную и многолетнюю кампанию. На Лелантской долине столкнулись крупные коалиции – привлеченные противоборствующими сторонами союзники из разных частей Греции. Наиболее важными союзниками Халкиды были Самос, фессалийские племена (конница из Фарсала), Эрифры и Коринф, а на стороне Эритрии выступали Милет, Хиос, Эгина и Мегары.

По всей видимости, война то затихала, то вспыхивала с новой силой – прежде всего, по причине конкуренции за колонизуемые территории среди союзников эвбейских городов, борющихся за плодородную землю и богатые месторождения меди (с греческого χαλκός означает "медь") и железа. Известно, что война завершилась большим конным сражением, во время которого геройски погиб Клеомах из Фессалии.

В результате войны Халкида получила спорные земли, Коринф – контроль за колонизацией Западного Средиземноморья, а Эретрия и Милет – за колонизацией Северной Эгеиды и Причерноморья. Возможно, передел земель был достаточно мягким, поскольку Эретрия после поражения вовсе не пришла в упадок.

В 8-7 вв. до н.э. халкидяне колонизовали Скиафос, Пепарет (ныне Скопелос), Икос (ныне Алонисос) – группу островов, примыкающих к Эвлее с севера, полуостров Халкидику с многочисленными городами, включая Олинф. Вместе с коринфянами они основали поселения в Южной Италии (Кумы и Регий) и Сицилии (Наксос, Катану, Леонтины). При этом в Коринфе и в Афинах (со времен Солона) была принята халкидская (эвбейская) система мер и весов, что указывает на первенство Халкиды в торговых делах. Более того, греческий алфавит возник именно в Халкиде – видимо, торговцы составили его на основе финикийской письменности для общения со своими контрагентами по побережью Восточного Средиземноморья. В отличие от финикийцев, греки ввели в письменность обозначение гласных звуков.

В борьбе за Лелантскую равнину погиб царь (или воевода) халкидцев Амфидамант. Сыновья и брат погибшего царя устроили в его честь состязание поэтов, который описал Гесиод, прославив свою победу несколькими строками. Призом поэту послужил "ушастый треножник", который он тут же пожертвовал Музам Геликона – в святилище в Беотии, где находились священные источники богинь, и где Гесиод в юности пас овец. О том, что речь шла именно о Лелантской войне, свидетельствуют комментарии Прокла к указанному месту из Гесиода и два упоминания Амфидаманта у Плутарха.

Со свидетельством Гесиода связано историческое недоразумение. Якобы, поэт в этом состязании победил самого Гомера. На самом деле соревнование велось рапсодами, а не поэтами, которых разделяют несколько веков. Поэтому строчки из Гесиода позволяют нам установить не время жизни Гомера, а сопоставить главную битву Лелантской долины со временем жизни Гесиода.