Афонский период жизни архиепископа Василия (Кривошеина) - страница 44
12) Организация Духовных Судов во всей Православной Церкви по возможности единообразным способом и составление Церковного карательного кодекса.
13) Изучение способа избрания архиереев, в особенности Первостояте-лей Автокефальных Православных Церквей, более согласного со Священными канонами.
14) Изучение вопроса о календаре в связи с решением Перваго Вселенска-го Собора о Пасхалии и изыскание способа к восстановлению согласия между Церквами в этом вопросе.
15) По возможности единый Церковный Устав, согласный с Церковным Преданием.
85
Монах Василий — грамматик обители: документы монастыря 1925-1940 гг
16) Изучение и изыскание способов, посредством коих должна быть укреплена среди православных народов православная культура во всех ея проявлениях.
17) Изучение способов к поддержке и укреплению основанного на предании византийского искусства в различных его проявлениях, а именно: церковного пения, иконописи, архитектуры и искусства священных сосудов и облачений.
<Б.д.>
ПИСЬМО ПАТРИАРХА ФОТИЯ II «ВСЕМ АВТОКЕФАЛЬНЫМ ЦЕРКВАМ»
Всем автокефальным Церквам
№ 2026
Блаженнейший. во Христе Боге весьма возлюбленный и любезнейший брат и сослуживец нашей Мирности господин., Ваше истное Блаженство братски о Господе целующе, весьма радостно приветствуем.
Продолжая и заканчивая писанное нами братским Церквам в нашем письме от 7 февраля настоящего года за № 266 о предстоящем созыве (1), с Божией помощью, по общему решению Православного Предсобора, время созыва коего было окончательно определено оным нашим письмом на воскресенье Пятидесятницы будущего года, то есть на 19 июня 1932 (новый стиль), с охотою сообщаем им настоящим письмом, что оставленное для позднейшего определения место созыва этого общего собрания братских Церквей окончательно уже определено, ибо местом созыва Предсобора вследствие многочисленных удобств сново предпочтена и определена Св. Афонская Гора и в ней Священный Царский и Патриарший монастырь Ватопедский, где столь успешно были ранее произведены работы подготовительной Междуправославной комиссии.
Уважаемое греческое правительство уже с готовностью дало свое согласие на это, и, таким образом, снова с радостью и честью будут всеми приняты во Свя-тоименном Месте представители Св. братских Церквей и смогут спокойно и благополучно совершить свое важное дело в честном месте, располагающем, кроме своей возбуждающей к работе святыни, и другими удобствами.
Само собой разумеется, что представители братских Церквей во все время работы во Св. Месте снова будут гостями нашей Великой Христовой Церкви, ощущающей великую радость и утешение от созыва в ея Священной области братского общого собрания.
86
Письмо Патриарха Фотия II «Всем Автокефальным Церквам»
Согласно общему постановлению о сем Междуправославной комиссии представителей будет числом 2 иерарха от каждой братской Церкви, которые могут сопровождаться одним или 2 советниками, участвующими в работе без права голоса и содействующими своими знаниями. Хотя относительно того, что касается программы и пределов юрисдикции с Богом созываемого Св. Предсобора, сие было уже хорошо определено Подготовительной Междуправославной комиссией и, как нам кажется, не имеется никакой неопределенности и неясности, могущей породить недоумения или колебания в каком бы то ни было пункте, однако, дабы не возникло ни малейшего сомнения о работе Предсобора, полезным считаем повторить, что дело Предсобора должно состоять в изучении существа предметов, определенных подготовительной Междуправославной комиссией и в предварительной подготовке необходимой подготовительной работы для Великого Всеправославного Вселенского Собора (2), коему одному предоставлено решать авторитетно и с обязательной силой обо всем. Конечно, по некоторым вопросам, более простым и легким по существу своему, важным же для сегодняшних нужд Церкви, как, например, вопросы о календаре, пасхалии, препятствиях к браку и другие подобные, может Предсобор высказать суждение и о немедленном и обязательном введении в жизнь Церквами соответствующих выводов его, даже до подтверждения их Вселенским Собором. Но сие может произойти только при непременном условии единодушного решения всех представителей, а если его не окажется, не только никакого обязательства не может произойти для Церквей от Предсобора, но, несомненно, ни одна из Церквей не будет пытаться вводить в жизнь односторонним образом его решения в сем случае.