Агония либерализма - страница 35

Попытки создать чиновничьим наскоком политические партии всегда и везде порождали псевдополитические структуры, не способные понять даже того, что такое политическая идеология. Такие структуры, вроде «Единой России», всегда и везде оказывались временными, краткосрочными явлениями. Они могли существовать лишь до тех пор, пока не возникали партии, построенные на передовом общественном идеале и политическом идеализме.

Впервые это осознали ещё Сократ и Платон.

1.2 Кризис общественного идеала сейчас переживает не только русская Россия. Этот кризис охватывает весь развитый христианский капиталистический Запад. Он отражается в углубляющемся кризисе социалистического, социал-демократического, христианско-демократического и республиканского политического идеализма. Но в силу ряда причин именно среди русских в России он приобретает наиболее опасную остроту.

Опасность заключается в следующем. Нынешняя власть в России выстроена и удерживается единственно старшими русскими поколениями, которые были воспитаны, вышколены коммунистическим мировоззрением и традицией коммунистического имперского патриотизма. Но мы неизбежно, неумолимо приближаемся к смене поколения русских участников государственных отношений. А у русской городской молодёжи нет никакого общественного идеала, кроме вульгарно, догматично понятого немецкого нацистского идеала, который потерпел историческое поражение и является тупиковым.

В 16-ом веке католический мир переживал переход к рыночному капиталистическому развитию и обусловленный этим кризис средневекового христианского земледельческого общественного идеала. А сейчас такой же переход и такой же кризис переживает Россия. Пример краха Римской Германской империи в 16-ом веке, её распад на полторы сотни немецких и не немецких государственных образований показывает, что ожидает всё ещё огромную Россию при исчезновении объединяющего, организующего новые поколения русских горожан общественного идеала и общественно-политического идеализма. Распад СССР был лишь началом этого процесса, тревожным звонком, который до сих пор не услышан, значение которого не осознано в должной мере.

В то же время появление нового, исторически перспективного общественного идеала в России в конечном итоге превратит именно Россию в новый духовный, политический центр глобального значения, к которому волей-неволей потянутся все переживающие мировоззренческий кризис страны Запада.

Иначе говоря, Россия приближается к историческому распутью, на камне у которого написано. Пойдёшь в одну сторону, придёшь к распаду и гибели. Пойдёшь в другую сторону, достигнешь величия, какого ещё никогда не было ни у одного государства.

В силу объективных, предметных причин, новый идеал всегда революционен. Он крайне редко получает непосредственную поддержку от старой, переживающей углубление кризиса государственной власти, крайне редко включается ею в подготовку исторической смены «концепции государственного и общественного бытия». 

Однако такие вопросы безответственно, неразумно пускать на самотёк, ждать, пока грянет революционный хаос и начнёт проверять страну на прочность. К неизбежному надо готовиться. «Желающего судьба ведёт, нежелающего тащит». Это относится и к государствам.

В нашу эпоху опасно создавать революционную политическую партию в одной стране, без появления подобных партий в других странах, без налаживания между ними тесного идейно-политического взаимодействия. То есть, нельзя заниматься распространением нового общественного идеала только в одной стране. Его распространение должно происходить сразу во всех государствах, переживающих общий кризис. Так было, к примеру, и с христианским учением, и с социалистическим, коммунистическим учениями, которые появлялись в эпохи "конца истории", эпохи основополагающих духовно-мировоззренческих кризисов европейской цивилизации как таковой.

Разработками и постепенным распространением нового идеала, нового общественно-политического идеализма раньше занимались тайные общества, закрытые орденские структуры. Они же готовили страны и государственную власть к переходу к новому историческому идеализму.