Аксиоматика йоги: часть 2 (система аксиом Макрокосмоса) - страница 6

стр.

Энергия и Сознание - это две грани одной Праны. Они равносущностны, они являются равноправными проявлениями Абсолюта. Это два ингредиента, из которых соткана вся Вселенная, всё мироздание. Из этого положения вытекает огромное количество методов, медитаций, стратегий жизни. В дальнейшем появляется еще очень много любопытных теорем.

Теорема №7. Не бывает проявлений Сознания без проявлений Энергии, точно так же как не бывает проявлений Энергии без проявлений Сознания.

Из этого делаются любопытные выводы оживления всего того, что происходит вокруг вас. Можно сказать, что подул ветерок - проявление Энергии. А какой-нибудь шаман скажет, что нет, это не ветерок, это дух ветра направил свое Сознание, а это Сознание увлекло Энергию за собой. И йога в этом случае говорит - да. Почему бы и нет?

Когда всемогущество Абсолюта проявляется в своем вечном видоизменении, это называется проявлением Энергии.

Когда всемогущество Абсолюта проявляется в вечной неизменности, это проявлением Сознания.

Рис.2. Теоремы

Аксиома №12. Закон «2», он же «3»

Если единый Абсолют проявляется через свое вечное видоизменение - Энергию, он известен как Шакти или женский принцип Вселенной. Если Абсолют проявляется через принцип вечной неизменности - Сознание, он известен как Шива, мужской принцип Вселенной. И не бывает одного без другого.

Закон «2», он же и «3», потому что выходят они из общего источника - Закона «1». Одновременно существует один и эта пара.

Здесь уже рассматривается возникновение полов. Еще ничего не сказано про пространство и время, а уже начали говорить о том, что бывают мужчины и женщины. Шакти и Шива в индийской мифологии несут очень хороший смысловой отпечаток: Шакти - это что-то женское, Шива - это что-то мужское. Шакти - это Абсолют, который волеизъявил проявиться как женщина. Шива - это тот же самый Абсолют, который волеизъявил проявиться как мужчина.

Рис.3. Шива и Шакти.

Является ли Вселенная мужчиной или женщиной?

Вселенная - это влюбленная пара, как две половинки единого целого. Есть на этот счет очень красивое высказывание: прекрасная юная нагая шестнадцатилетняя девушка танцует вокруг своего возлюбленного юноши, а юноша не может оторвать от нее взгляда. Она вечно изменчива: танцует, меняет позы, жесты, а он смотрит и не может оторваться. Это связка Сознания и Энергии: не бывает одного без другого. Не бывает Сознания без Энергии. Абсолют-девушка танцует, а Абсолют-юноша не может оторвать от нее взгляда, следит за ней. Не бывает по отдельности Сознания и Энергии. Поэтому и говорится, что Закон «2» - он же и «3», потому что выходят они из общего источника - Закона «1».

Получается, что одновременно существует один и эта пара, неразрывная пара - две половинки единого целого, как муж и жена. Когда всемогущество единого Абсолюта в майе проявляется в своем аспекте вечного видоизменения - это женский принцип, когда в аспекте вечной неизменности - это мужской принцип. От их взаимодействия наблюдается Ананда - радость, счастье. Или по-другому: когда Сознание не противоречит Энергии, а Энергия не противоречит Сознанию, тогда возникает гармония, радость, счастье. А если рассмотреть этот вопрос с позиций Тантра Йоги, то там присутствует явный эротический окрас этого момента. Тантра Йога говорит, что от сексуального союза мужчины и женщины возникает всё только хорошее, все наслаждаются, все рады и счастливы. От их соединения рождается наслаждение.

Итак, давайте еще раз вспомним «снимки» Вселенной: Закон «0» - Закон «1» - Закон «2», он же Закон «3». А далее идет следующий «снимок» создания Вселенной: наступает очередь Закона «4 и 5» (четырех и пяти).

Аксиома №13

Закон «4-5»: Действие Майи при взаимной игре вечной неизменности и вечного видоизменения заставляет один аспект вечного видоизменения самого себя предстать пятью разными гранями, а аспект вечной неизменности - в виде четырех граней.

Почему «4 и 5»?


Иногда задается такой вопрос от недавно начавших изучать аксиоматику йоги:«А почему же все не симметрично? Было бы пять и пять, или четыре и четыре. Почему четыре и пять?»