Анатолий Чубайс: великий инквизитор - страница 5

Привел меня туда как «независимого экперта» (и это в ЦК предусмотрели) будущий «прораб перестройки» Юрий Афанасьев, мой однокашник по истфаку МГУ, с которым перед этим мы еще пять лет проработали в ВКШ при ЦК ВЛКСМ: он — проректором, я — завкафедрой.

Сама организация работы была традиционно-цековской: именно так собирали рабочие группы для подготовки материалов к отчетному докладу генсека на очередном съезде партии: привозили, «запирали» на недели (отпускали лишь на субботу и воскресенье к семьям), кормили-поили, вечерами показывали запрещенные в массовом кинопрокате иностранные фильмы, а днем «интеллектуальные негры» строчили бумаги.

На этот раз «строчить» не требовалось: выступали по секциям, речи записывались на магнитофон, можно было также подать письменные тезисы инструкторам ЦК или положить их в специальные открытые ящики в холлах. Словом, Андропов собирал «интеллектуальный урожай» от молодежи Москвы и из глубинки (Ленинград, Новосибирск). Мы несколько дней ходили с Афанасьевым по секциям: впечатление было противоречивым — говорил каждый, кто во что горазд, но, конечно, все дружно осуждали «капиталистический рынок», за исключением, пожалуй, «кружковцев» Чубайса[9]. Один их них, Сергей Игнатьев (ныне председатель правления Центробанка РФ) произвел впечатление своим выступлением о новейших тенденциях экономической мысли на Западе, в частности анализом концепции конвергенции американца Уолта Ростоу (Техасский университет, г. Остин), которая основывается на высоких технологиях. А не по делению мира по идеологическому принципу — «мир капитализма» или «мир социализма» (у нас эти идеи активно пропагандировал тогда акад. А.Д. Сахаров).

Сегодня некоторые апологеты-«спичрайтеры» Чубайса изображают этот кружок как едва ли не плехановскую «Группу Освобождения Труда» (1883 г.), только не по пропаганде марксизма, а, наоборот, капитализма в России (см.: Андрей Колесников. Неизвестный Чубайс. М., 2003, с. 15).

Однако нельзя не отметить, как по сравнению с эпохой Хрущева в эпоху Андропова изменилась обстановка: в 1957 г, за такой же, хотя и исторический, кружок аспирантам истфака МГУ Краснопевцеву и Обушенкову «припаяли» по десять лет лагерей, а Чубайса с его кружковцами в 1983 г. позвали в цеховский пансионат «пошевелить мозгами»…

Именно там, в «Соснах», я увидел и познакомился со многими из будущих «прорабов перестройки» — Гавриилом Поповым, будущими реформаторами-«гайдаровцами» во главе с их тогда еще не столь упитанным «мэтром», «богомоловскими птенцами» (Миграняном, Ципко, Лилией Шевцовой и др.).

Однако обращал на себя внимание Чубайс, но не нынешней самоуверенностью «начальника электрорубильника», а худобой, видом «хиппи» (волосы до плеч) и поразительной прожорливостью — он моментально сметал все «цековские харчи» и постоянно подкладывал себе добавки. «Кружковцы» его были ребята простые, словоохотливые. По простоте душевной рассказывали: «А мы думали, что нас в Москву «замели» как полудиссидентов, за кружок наш, чтобы в тюрягу посадить (за ними в институт пришли двое «в штатском», ничего не объясняя, велели явиться на Московский вокзал, всю ночь в поезде молчали, из купе разрешали выходить лишь по нужде), а оно вона как обернулось — пансионат ЦК!!!»

И при этом в глазах тоска провинциальных доцентов — так, может, и в Москву на работу позовут, не боги же горшки обжигают, вон и Алексашка Меншиков пирожками торговал, а в какой «случай вышел» — «светлейшим князем» при Петре Великом стал…

Тогда, в 1983–1984 гг., попавшие в «список Андропова» провинциальные доценты не были востребованы «в верха» (Чубайсу не удалось даже прорваться в инструкторы ленинградского обкома в Смольном, хотя в своем ЛГИЭИ он уже делал партийную карьеру — несколько лет был зам. секретаря парткома по идеологии). А вот некоторые москвичи все же «вышли в случай»: одними из первых после того «хурала» в «Соснах» при Черненко в 1984 г. получили назначения Егор Гайдар и Юрий Афанасьев: оба были утверждены Политбюро ЦК КПСС членами редколлегии и редакторами отделов журнала «Коммунист»: один — по экономике, другой — по истории.