Ангелы - наши хранители - страница 27

Также можно молиться, предпочтительно в соответствующие дни (помимо пяти дней существуют еще, как мы увидим далее, сеансы поддержки), Ангелу, к «юрисдикции» которого вы не относитесь по рождению, но особенности которого соответствуют вашей просьбе.

В каком положении (в физическом смысле) нужно обращаться к Ангелам? Это немаловажный вопрос, вопреки тому, что может показаться на первый взгляд. В данном случае речь идет не только о простом удобстве.

По причинам, изложенным выше, мы настоятельно не рекомендуем вставать на колени. Хотя некоторые могут возразить, что, если святым молятся на коленях, несмотря на то что они все-таки всего лишь люди, почему бы не оказать такой чести и Ангелам, которые в какой-то степени выше их, поскольку ближе к Создателю?

Во-первых, отметим, что в духовном плане такое понятие о превосходстве, естественно, неприемлемо, что отнюдь не означает, что все сущности находятся на одном и том же уровне. Просто каждый уровень обладает своей спецификой и своей «существенностью» и не может сравниваться с близким ему уровнем. Мы так же близки к Создателю, как, возможно, и Ангелы, но характер этой близости совершенно иной, так как мы одновременно разделяем Его сущность и отчасти являемся Его активными клетками в приложении к материальной сфере, в то время как Ангелы являются активными клетками Бога в других реальностях. Более того, природа действий святых фундаментальным образом отличается от природы деятельности Ангелов, несмотря на то что непосвященному результаты могут показаться схожими.

В прежней жизни большинство святых были людьми, жившими в определенную историческую эпоху. Как правило, их примерная жизнь, а иногда и смерть, являются моделью, перед которой мы не можем не преклоняться. Святой, много страдавший в жизни или ощутивший боль других, действует из сострадания к нашим собственным мучениям, даже если они значительно легче мук, которые ему довелось пережить. Он совершает акт милосердия, в какой-то мере оказывая посмертную услугу (post mortem), хотя его к этому не обязывает ничто, кроме симпатии к людям.

Ангел же является существом, специально созданным для того, чтобы помогать нам и провоцировать проявление нашего божественного «я», способствуя успеху наших духовных поисков. Его целью не является уничтожение всех преград на нашем пути или избавление нас от любых испытаний, но он должен облегчить нашу ношу, убрать лишнее, чтобы позволить нам двигаться вперед и развиваться.

Ангел поддерживает нас в тяжелый момент и помогает перенести трудности, чаще всего расставляя на нашем пути вехи, которые наш глубокий материализм не всегда способен воспринять.

Именно такой настрой поможет вам общаться с вашим Ангелом. Предупреждаем: ошибочно полагать, что услуга, оказанная Ангелом, будет «бесплатной». Бернар Вебер во «Власти Ангелов» (Bernard Weber «Empire des Anges») отталкивается от гипотезы о том, что каждый Ангел прежде был человеком и достиг ангельского статуса благодаря своим добродетелям. Он должен поступать так, чтобы по крайней мере одна из трех душ, за которые он отвечает, была достаточно «отмечена» и в свою очередь достигла ангельского состояния, благодаря чему сам Ангел войдет в вышестоящую касту.

Это, безусловно, крайность, но такое видение все же не лишено юмора и правдоподобия.

В какой-то мере Ангел убирает скалы, закрывающие горизонт, чтобы позволить нам идти вперед. «Бог отвергает безразличных», — говорится в Библии. Импульс, посланный Ангелом, не должен служить предлогом для лени. Он служит трамплином, а не костылем. Разумеется, не случайно столь мудрый Моисей де Леон ограничил свой перечень (который мы подробно изучим во второй части этой главы) семьюдесятью двумя Ангелами. Действительно, количество известных святых так велико, их специфических отличий так много, что можно просить практически о чем угодно, без ограничения. Хотя в абсолютном плане такая попытка небезопасна.

Некоторые без зазрения совести, без колебаний пользуются полнотой ангельской власти, чтобы оправдать леность души. Описав только семьдесят две «ангельские территории», часто рассматриваемые как семьдесят два различных Ангела, каббалисты попытались, если можно так выразиться, «ограничить ущерб».