Антология греха - страница 15

Вторая река – Гихон

Название Гихон означает «бурный», «фонтанирующий». Ну разве это не интересно? Если бы из Эдемского сада вытекала только одна река (полноводная), то мы могли бы сделать вывод, что Бога заботит лишь то, чтобы в нашей жизни была полнота. Однако если в нашей жизни не просто есть полнота, но эта полнота «бурная и фонтанирующая», тогда характер и природа Бога, фонтаном бьющие из нас, по-видимому, оказывают воздействие и на других людей. В Евангелии от Иоанна 4,14 сказано:

“А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником артезианской воды, бьющей фонтанами вечной жизни”.

Очевидно, название Гихон (бурный, фонтанирующий) подразумевает, что Бог не хочет, чтобы мы просто вели жизнь – кто-то более успешную, кто-то менее успешную – а чтобы наша жизнь имела смысл, чтобы мы перестали фокусироваться лишь на собственных потребностях и желаниях, но и подумали о том, что мы можем дать другим, какой вклад можем внести в их жизнь.

Третья река – Хиддекель (Тигр)

Хиддекель означает «стремительный» и описывает стрелу в полёте. Заметьте, это слово не описывает стрелу, находящуюся в колчане или лежащую на земле. Прежде чем выпустить стрелу из лука, сначала прицеливаются.

Жизнь верующего (и помните, что мы Божий сад) – это не какая-то эйфория, когда мы просто сидим и переполняемся Божьим присутствием. Нет, от нас ожидается, что мы будем ставить перед собой какие-либо цели и задачи, и, подобно стреле в полете, с такой же быстротой устремимся к их осуществлению.

В Новом Завете ясно сказано, что мы должны молиться и просить о чём-то конкретном (Марк. 11,24; Иак. 4,2). Одного человека, который так усердно и прилежно молился на молитвенном служении, спросили, о чём же он молился. Задумавшись на пару секунд, он ответил: «Ни о чём конкретно». В таком случае у меня возникает вопрос: если вы молитесь ни о чём конкретно и Бог, как вы говорите, отвечает на ваши молитвы, тогда что же именно Он вам дает в ответ на такие молитвы?

Наша жизнь не должна быть бесцельной и наше понимание того, чего мы хотим от неё, не должно быть неопределенным, «ни о чём конкретно». Мы должны быть такими же стремительными, как стрела в полёте. Павел сказал, что он всегда бежал с определённой целью (1 Кор. 9, 26). Святой Дух хочет помочь нам стать такими людьми, у которых есть цели и конкретные намерения относительно своей жизни, служения и молитв.

Четвёртая река – Евфрат

Евфрат означает «сладость», «плодородие». Я был так рад это узнать! Потому что понял: если в нас текут первые три реки (полноводная, фонтанирующая и стремительная), то это приведёт к сладости и плодородию.

Эта сладость предназначена не только для нашего собственного удовольствия. Павел сказал:

“…Он задействует нас в том, чтобы знание о Христе распространять во всяком месте, как сладостный аромат» (2 Кор. 2, 14)”.

Для полноты картины мнений приведу изречения по теме рек некоторых святых отцов Церкви Христовой:

Толкования на Быт. 2:10

Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки.

Может быть, любящие говорить от своей мудрости, и здесь не допускают ни того, что реки – действительно реки, ни того, что воды – точно воды, но внушают решающимся слушать их, чтобы они под именем рек и вод представляли нечто другое. Но мы, прошу, не станем внимать этим людям, заградим для них слух наш, а будем верить Божественному Писанию и последуем тому, что в нем сказано.

Гомилии на Книгу Бытия.

Страшны поистине таинства Церкви, страшен поистине жертвенник. Из рая выходил источник, изливавший чувственные реки; из этой же трапезы происходит источник, изводящий реки духовные. При этом источнике насаждены не ивы безплодные, но деревья, досягающие до самого неба и приносящие плод всегда спелый и никогда не увядающий. Если кто томится от зноя, пусть идет к этому источнику и прохладит свой жар, потому что этот источник уничтожает засуху и освежает все опаленное, опаленное не солнцем, а раскаленными стрелами (дьявола). Его начало – свыше, и исток его там же, и оттуда он напояется. У этого источника много потоков, которые изводит Утешитель, а посредником при этом является Сын, не заступом пролагая им дорогу, но отверзая в нас расположение. Этот источник есть источник света, изливающий лучи истины.