Апокалипсис в учении древнего христианства - страница 41
6, 1-2.
| И ви́дѣхъ, егда́ отве́рзе А́гнецъ еди́ну от седми́ печа́тей, и слы́шахъ еди́наго от четы́рехъ живо́тныхъ глаго́люща я́коже гла́съ гро́мный: гряди́ и ви́ждь. И ви́дѣхъ, и се́, ко́нь бѣ́лъ, и сѣдя́й на не́мъ имѣ́яше лу́къ, и да́нъ бы́сть ему́ вѣне́цъ: и изы́де побѣжда́яй, и да побѣди́тъ. | И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он [как] победоносный, и чтобы победить. |
В шестой главе повествуется о снятии Агнцем поочередно первых шести печатей таинственной книги и о том, какими знамениями это сопровождалось. Под самым вскрытием печатей следует понимать исполнение Божественных определений Сыном Божиим, предавшим Себя, как Агнца, на заклание.
По объяснению св. Андрея Кесарийского, снятие первой печати – это посольство в мире св. Апостолов, которые, подобно луку, направивши против демонов Евангельскую проповедь, спасительными стрелами привели ко Христу уязвленных и получили венец за то, что истиной победили начальника тьмы – вот что символизирует собою «ко́нь бѣ́лъ» – «конь белый» и «сѣдя́й на не́мъ» – «на нем всадник» с луком в руках.
«И здесь, между сущими на небесах, усматривается благой порядок, нисходящий от первых чинов ко вторым; ибо первый голос, повелевающий придти Ангелу, таинственно изображающему видение, он услышал от одного из четыреобразных–льва. Думается мне, что первое животное – лев, означает царственную власть Апостолов над демонами. (…) „изы́де побѣжда́яй, и да побѣди́тъ“, – „Вышел он [как] победоносный, и чтобы победить“: ибо первая победа есть обращение язычников, а вторая – добровольный и соединенный с мучениями выход из тела» (св. Андрей, гл.13).
6, 3-4.
| И егда́ отве́рзе печа́ть втору́ю, слы́шахъ второ́е живо́тно глаго́лющее: гряди́ и ви́ждь. И изы́де другі́й ко́нь ры́жь: и сѣдя́щему на не́мъ дано́ бы́сть взя́ти ми́ръ от земли́, и да убiю́тъ дру́гъ дру́га: и да́нъ бы́сть ему́ ме́чь вели́кiй. | И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри. И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч. |
Снятие второй печати и появление рыжего коня, сидящему на котором «дано́ бы́сть взя́ти ми́ръ от земли́» – «дано взять мир с земли», обозначает возбуждение неверных против верующих, когда Евангельской проповедью нарушился мир, во исполнение слов Христовых; «не прiидо́хъ воврещи́ ми́ръ, но ме́чь» – «Не мир пришел Я принести, но меч» (Мф. 10, 34), и когда кровью исповедников и мучеников за Христа обильно была полита земля. «„Ко́нь ры́жь“ – „конь рыжий“ – есть знак или пролития крови, или же сердечной ревности пострадавших за Христа» (св. Андрей, гл.14).
«Так как первое животное, как выше сказано, означает Апостольскую власть, то предполагаю, говорит, что телец, второе животное, указывает на священные жертвы святых мучеников» (св. Андрей, гл.14).
6, 5-6.
| И егда́ отве́рзе тре́тiю печа́ть, слы́шахъ тре́тiе живо́тно глаго́лющее: гряди́ и ви́ждь. И ви́дѣхъ, и се́, ко́нь во́ронъ, и сѣдя́й на не́мъ имѣ́яше мѣ́рило въ руцѣ́ свое́й. И слы́шахъ гла́съ посредѣ́ четы́рехъ живо́тныхъ глаго́лющiй: мѣ́ра пшени́цы за дина́рь и три́ мѣ́ры ячме́ня за дина́рь: и еле́а и вина́ не вреди́. | И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай. |
Снятие третьей печати и появление вслед за тем вороного коня со всадником, имевшим «мѣ́рило въ руцѣ́ свое́й» – «меру в руке своей», обозначает отпадение от Христа не имеющих твердой веры в Него. Черный цвет коня символизирует «плач об отпавших от веры во Христа по причине тяжести мучений» (св. Андрей, гл.15).
«Мѣ́ра пшени́цы за дина́рь» – «хиникс пшеницы за динарий» означает законно подвизавшихся и тщательно сохранивших данный им Божественный образ;