Апокалиптика Знания - страница 5
и горы размокнут от крови их».
(Книга Пророка Исаии, гл. 34:2–3)
Здесь мы видим лишь малую часть изречений, из которых соткана пелена жестокости Ветхого Завета. Так кого же скрывает эта пелена жестокости?
Многим известна Библейская заповедь «не сотвори себе кумира». Но не многие помнят (или знают) её продолжение. А ведь именно в этой заповеди продолжение оказывается самым важным, так как «рисует» яркими мазками образ говорящего!
Поэтому приведём полностью данную заповедь и кое-какие контрастные выдержки из Второзакония Ветхого Завета:
1) «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в водах ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог Твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня».
(Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие, гл. 5:8,9)
2) «Слова сии изрёк Господь ко всему собранию вашему на горе из среды огня, облака и мрака, громогласно, и более не говорил, и написал их на двух каменных скрижалях, и дал их мне».
(Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие, гл. 5:22)
«…из среды огня, облака и мрака»! Запомните эти слова, к которым мы ещё вернёмся.
3) «Господа, Бога твоего, бойся, и Ему одному служи, и Его именем клянись. Не последуйте иным богам, богам тех народов, которые будут вокруг вас;
Ибо Господь, Бог твой, который среди тебя, есть Бог ревнитель; чтобы не воспламенился гнев Господа, Бога твоего, на тебя, и не истребил Он тебя с лица земли».
(Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие, гл. 6:13–15)
Не правда ли, данные выдержки рисуют «яркий» образ «Бога ревнителя», пытающегося добиться подчинения (исполнения своих заповедей) посредством страха?
4) «О, если бы сердце их было у них таково, чтобы бояться Меня и соблюдать все заповеди Мои во все дни, дабы хорошо было им и сынам их вовек!»
(Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие, гл. 5:29)
Подобный образ жестокосердного «Бога ревнителя» не имеет ничего общего с Богом-Творцом, от имени Которого говорил Христос, называя Отцом своим. Почему? Да потому, что в Новом Завете прямо говорится о Боге, что «Бог есть СВЕТ» и Любовь:
«И вот благовестие, которое мы слышали от Него (Иисуса) и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы».
(1-е Иоанна, гл.1:5)
«Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём».
(1-е Иоанна, гл. 4:16)
А теперь сравним слова Ветхого Завета: «Слова сии изрёк Господь … из среды огня, облака и мрака, громогласно…»
Так кто же он, «Бог ревнитель» Ветхого Завета, действующий из среды ОГНЯ и МРАКА, среды, которая ничего общего не имеет со СВЕТОМ и Любовью?
Ответ на этот вопрос в Новом Завете даёт сам Христос, прямо обличая фарисеев (священников) и того, кому они служат, соблюдая заповеди Ветхого Завета:
«Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины; когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи».
(Евангелие от Иоанна, гл. 8:44)
Надеюсь, теперь ясно, кого скрывает пелена жестокости? Она скрывает того, кем соткана, – диавола!
Диавол – это генератор иллюзий, бог алчности, богатства и наживы, одно из имён которого – Мамона. «Лжец и отец лжи», а также создатель миропорядка, основанного на получении от всего выгоды, он умело скрыл своё истинное лицо, прикрывшись четырьмя Евангелиями Нового Завета и многое исказив в них.
Но, как известно, Ветхий Завет – это еврейская Библия (Танах), содержание книг которой идентично Ветхому Завету и отличается лишь порядком расположения. Многие и не подозревают, что основой древнееврейской религии являлся культ бога Яхве (Иегова), священнодействия которого состояли почти исключительно из жертвоприношений (Библия. Третья книга Моисеева. Левит, гл. 1–9). Лишь в 621 г. до н. э. в ходе религиозно-политической реформы был утверждён «монотеизм»[5] данного культа.
Тогда же были ликвидированы и «соседствующие» языческие культы, а Пятикнижие (часть Ветхого Завета: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие) было провозглашено законом, регулирующим всю жизнь иудейского общества.