Апокалиптика Знания (примечания)

Греческое слово «Параклет» («Параклитос») переводится на русский язык как «Утешитель».

Философия прагматизма отрицает объективную истину, признавая истинным лишь то, что даёт практически полезные результаты. Основатель прагматизма, американский философ и психолог Уильям Джемс, кратко сформулировал определяющий принцип прагматизма: «То, во что для нас лучше верить, – истинно».

Из букв складываются слова, слова побуждают к действию; тот, кто служит букве, останавливается на слове, тот, кто служит слову, – действует! Однако, в своём стремлении к действию и поиску «ключа» познания истины необходимо помнить высказывание американского этнолингвиста Эдуарда Сепира, что «слова – не только ключи, они могут стать и оковами».

Если представить человечество в виде деревушки с сотней жителей, то расклад по религиозным убеждениям получится следующий: 33 христианина, 22 мусульманина, 14 индусов, 7 буддистов, 12 представителей других религий и 12 атеистов.

Кавычки здесь используются из-за того, что поклонение Яхве (Иегова) на протяжении многих столетий было не монотеистическим, не единобожеским, а генотеистическим, когда не исключали, а, наоборот, предполагали признание того, что у других народов существуют другие боги. («Да не будет у тебя других богов пред лицом моим… не поклоняйся им и не служи им». (Библия. Вторая книга Моисеева. Исход, гл. 20:3,5)) В отношении избранного бога народ брал на себя определённые обязательства: поклоняться и служить только ему, отказывая в этом всем другим богам, но признавая их существование.

Заблудшая овца, если её искать и не вернуть, считается погибшей, даже, если она ещё и жива. Видимо Христос понимал тщетность своих усилий перед «овцами дома Израилева».

Учение о семи небесах является характерной чертой сирийского иудеохристианства. В Вознесении Исайи это учение представлено трижды: когда говорится о вознесении Исайи, о воплощении Христа и о Его вознесении. Автор различает семь полностью населённых ангелами небес, из которых самое высокое – небо Бога.

В концепции Православной Церкви семь небес представляют собой жилища ангелов, но восьмое – это жилище Господа.

Концепция семи небес, встречающаяся в гностической литературе, составляет одну из существенных элементов системы. «Он уготовал семь небес, поверх которых, по словам их, Демиург, и потому называют его Седмерицей, а мать его Ахамоф – Огдоадой. О семи же небесах говорят, что они разумны, и полагают, что они ангелы; и сам Демиург тоже ангел» (св. Ириней Против Ересей, I,5,2). Здесь говорится о противопоставлении семи небес огдоаде. Эта структура истолкована в гностической перспективе следующим образом: семь небес суть планетарные сферы злого космократора, которому противопоставлена огдоада, а не жилища ангелов. «Покой духов происходит в день Господа, в Огдоаде, названной День Господень» (Послание Апостолов, Климент Александрийский, Exerpt. LIII,1).

Дух-мироправитель, «князь мира сего».

Имеется в виду ростовщическая сущность ФРС [Федеральная резервная система США; не имеет никакого отношения к государственным структурам США, так как является частной акционерной компанией; ФРС – это главный инструмент финансовой олигархии, инструмент подчинения] и выдаваемые ею на «особых» условиях кредиты государствам под ничем не обеспеченные долларовые банкноты. «Особость» условий этих кредитов, выдаваемых якобы для развития, почему-то «загадочным образом» ведут не к экономическому развитию государств, а к стагнации и обнищанию народа, что позволяет эксплуатировать уже сами государства, а через них и ни о чём не подозревающий «порабощённый» народ, выкачивая из этих государств необходимые ресурсы. Естественно, подобные схемы с кабальными кредитами были бы невозможны в государствах без лояльных к США или же коррумпированных элит, для которых подобные кредиты (займы) являются своеобразной взяткой, обогащающей верхушку этих элит, но одновременно и загоняющей государства в финансовую «кабалу». ФРС является инструментом теневого центра власти финансового империализма, объединённого через закрытые (тоталитарные!) транснациональные структуры (корпорации), пытающиеся через встроенность государств в компрадорскую схему ресурсной эксплуатации посредством соответствующих финансовых манипуляций поработить весь мир, но которым и мира будет мало.

Ростовщичество – это безжалостный инструмент порабощения (!), инструмент (финансового) империализма «как высшей стадии капитализма» (В. И. Ленин). Поэтому, если ставить целью создание справедливого общества, опирающегося на фундамент товарищества и духовного братства, то необходимо полностью исключить данный инструмент (ростовщичество) из экономических отношений ввиду невозможности творить благое дело порочными методами. Но сможет ли без данного инструмента существовать капиталистическая система? Ответ однозначен: нет! Капиталистическая система по сути своей порочна и не может быть с «хорошим» или «плохим» лицом, так как её истинная духовная суть подчинена хорошо известному убеждению древних римлян: «Хомо хомини лупус эст» («человек человеку – волк»). «Капитализм убивает в человеке всё человеческое» (К. Маркс), и античеловечность капиталистической системы проявляется всё ярче и ярче, несмотря на существенный технический прогресс. При наличии технической возможности обеспечить чуть ли не всеобщее изобилие потребности подавляющей части человечества как не удовлетворялись, так и не удовлетворяются. Почему? Потому, что настоящее лицо капитализма – это звериный оскал, скрывающийся под маской человечности и питаемый духовным ядом Эгоизма, который ставит интересы индивидуума (капитала) выше любых общественных интересов, пытаясь утопить их «в ледяной воде эгоистического расчёта» (К. Маркс).

Порочность капиталистической системы должна была привести и привела к наблюдаемому в нынешнее время «кризису капитализма», т. е. исчерпанию ресурсной базы для дальнейшей его экспансии, которая и позволяла капиталу получать сверхприбыли. Данный «кризис капитализма» побуждает капиталистическую систему к особой её мутации, напоминающей траекторию движения некоторых древних цивилизаций (Хараппская [ок. 3300–1300 гг. до н. э. ]; Крито-Минойская [ок. 2700–1400 гг. до н. э. ]), в которых посредством религиозной власти устанавливался особый контроль над сознанием после того, как развитие, быстро достигнув высокого уровня, прекращалось. В настоящее время – время «кризиса капитализма», властная конкуренция в капиталистической системе идёт не за то, кто будет возглавлять развитие и прогресс (это в порочной системе капитала уже никого не интересует), а за то, кто будет властвовать в новой глобальной деспотии, используя те или иные средства «промывки мозгов».

Духовная часть личности, божественая искра, сошедшего с небес потомства.

Правителей здешнего мира и в особенности космических сил, сотрудничающих с демиургом.

Буквально «что несёт меня». Христос наставляет Иуду помочь ему в принесении в жертву телесной оболочки, в которую заключён истинный дух Иисуса. Смерть Христа с помощью Иуды воспринимается как высвобождение личностной духовной сущности. Это отнюдь не печальное событие, а лишь способ, посредством которого Иисус освобождается от плоти, дабы обрести вновь своё небесное пристанище.

Есть другой перевод данной фразы (Острожская Библия), в котором говорится: «иди за Мной, сатана»: «Он же обращься рече Петрови: иди за Мною, сатано, соблазн Ми еси: яко не мыслиши яже (суть) Божия, но человеческая». (Мф. гл. 16:23) Если следовать этому переводу, то наставление Христа «идти за Ним сатане» хорошо объясняется в главе 1.5. (См. [21]в гл. 1.5.)

Однако даже такой перевод не отменяет главного факта – обращение Христа к Петру через определение его духовной сути: сатана!

Даже одно доброе слово со стороны Христа имеет гораздо большую истинную ценность, чем множество осуждающих человеческих мнений!

Здесь под жертвой необходимо понимать не отказ от рациональности, а изменение духовного приоритета, когда рациональное начало («Я») человека начинает не только действовать в согласии со своим Сердцем, но и следует за Ним, ставя желание Сердца выше собственных «амбиций».

Этот отрывок можно трактовать как преображение Иуды. Он реабилитирован прославлением в светоносном облаке, откуда вещает голос. Как и в рассказах о преображении Иисуса (Матфей 17:1–8, Марк 9:2–8, Лука 9:28–36), здесь Иуда вступает в светоносное облако, с высоты которого вещает Божественный глас. Большинство слов Божественного заоблачного гласа утрачено в рукописи, но он, вероятно, восхвалял Иуду или великое поколение либо мог разъяснять смысл происходящего.

О духовной целостности Человека более подробно говорится в гл. 2.2 «Целостность внутреннего мира Человека» и гл. 2.3 «Трансформация Любовью».

Камень.

Слова Иисуса о бесплодном дереве можно считать обвинением в адрес тех, кто молится во имя Иисуса, но возглашает благую весть (Евангелие) без плодотворного содержания, то есть без наполнения «храма» сердца своего духом Любви.

В конце времён руководители церкви понесут наказание за неблагочестие.

Надеюсь, теперь легко понять и данный перевод обращения Христа к Петру, в котором Христос говорит: «иди за Мной, сатана»: «Он же обращься рече Петрови: иди за Мною, сатано, соблазн Ми еси: яко не мыслиши яже (суть) Божия, но человеческая». (Мф., гл. 16:23. Острожская Библия) Цель данного наставления Христа – использовать «силу» сатаны, суть которой есть слабость человеческая перед пороком.

Лучше повториться, чем упустить интуитивно-логическую нить!

Более подробно об этом духовном процессе в гл. 2.2 «Целостность внутреннего мира Человека».

Имеется в виду физическая смерть, не духовная.

Любовь (сила ян).

Разум.

Инстинкт (сила инь).

Христиан и пр.

Особая духовная энергия, свет невыразимый – Святой Дух Универсум.

Особая Духовная энергия, исходящая от Отца (Создателя, Творца).

Марк и Лука не были учениками Христа. Марк был учеником апостола Петра, а Лука – учеником и сподвижником «апостола» Павла. Кавычки в слове апостол стоят потому, что Павел сам учеником Христа не являлся.

Хотелось бы здесь напомнить, что Павл, будучи Савлом, не был среди учеников Христа, а занимался гонениями Христиан:

«…И побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! Прими дух мой.

Савл же одобрял убиение его. В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме… А Савл терзал церковь, входя в домы, и, влача мужчин и женщин, отдавал в темницу». (Деяния, гл. 7:59; 8:1,3)

Но, как известно, Христос, остановив фанатично-одержимого Савла, «заставил» его раскаяться в содеянном и стать убеждённым последователем Христа, развернув упорство Савла на 180 градусов. Напомним, что после этого было сказано Христом о Савле:

«…он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Моё пред народами и царями и сынами Израилевыми». (Деяния, гл. 9:15)

Здесь говорится прямо: возвещать имя Моё, то есть свидетельствовать о Христе, распространяя Слово Христово. Но распространять и учить – это две разные вещи. Учить может лишь тот, кто сам был учителем обучен (и то не всякий), а распространять может каждый. Главное, чтобы распространяющий не возомнил себя учеником и не начал «учить» в силу своего понимания, что как раз и произошло с Павлом, а скорее с теми, кто прислушивался к его слову.

[26] Ряд учёных пытается решить проблему физической эволюции локально, через рассмотрение взаимодействия системы с внешней средой (открытая система), что приводит к уменьшению энтропии [Функция, отображающая меру беспорядка системы и в замкнутой системе не может уменьшаться, т. е. должна всегда возрастать. ] в открытой системе.

Действительно, в строгой формулировке закон возрастания энтропии (меры беспорядка) работает только в замкнутой системе. Открытые же системы выходят за границы его применимости. Таким образом, можно утверждать, что открытые системы способны структурироваться, взаимодействуя с внешней средой. Это сомнений не вызывает, но тем не менее решает проблему локально. Энтропия может убывать в открытой системе только за счёт её увеличения во внешней среде. При рассмотрении Вселенной в целом проблема остаётся прежней. Если Вселенная замкнута, то в ней должен возрастать хаос (увеличиваться энтропия), однако это противоречит наблюдениям.

Известный британский физик и астроном (астрофизик), который и придумал термин «большой взрыв», пытаясь с его помощью выразить своё саркастическое отношение к такой идее возникновения Вселенной. Впервые термин «большой взрыв» прозвучал в одной из лекций Фреда Хойла, в которой он как раз занимался критикой данной теории. Физики и астрономы не уловили иронии и сарказма Хойла и приняли данный термин во всеобщий оборот. В русскоязычной версии этого термина сарказм вообще не улавливается, хотя первоначальная английская формулировка Big Bang скорее должна переводиться как «большой бум». И в такой формулировке сарказм более заметен. Учитывая вышеприведённую (в тексте) противоречивость данной теории с эволюцией и II началом термодинамики и для более точной передачи саркастического отношения Хойла уместнее было бы теорию большого взрыва переименовать в теорию «большого надувательства». Данное переименование гораздо точнее передаёт не только иронию и сарказм английского учёного, но и предлагаемую картину описываемого физического процесса. Ведь, согласно теории большого взрыва, вся Вселенная первоначально представляла из себя одну-единственную безразмерную (!?) точку, а всё будущее пространство было внутри этой точки. Таким образом, не было внешнего пространства, в котором мог бы произойти взрыв, всё пространство было внутри. А потом произошло «невиданное»: пространство со всей материей внутри него начало очень быстро расширяться.

И самое интересное – на вопросы: почему произошёл «большой взрыв», что его вызвало и что именно взорвалось, не может ответить пока никто. Получается, что весь научный мир без всякого принципиального доказательства или же опровержения данной теории позволяет допускать возникновение объекта с неограниченными параметрами из безразмерного объекта, то есть из ничего и без всякой причины!? А не пора ли учёных, поддерживающих идею большого взрыва, провозгласить адептами новой религии? Ведь подобный сомнительный «факт», когда мышь рождает не просто гору, а бесконечное множество горных хребтов, уже никого не удивляет и давно принимается на веру… Конечно же, масштабность данной теории подкупает и любому учёному гораздо приятнее принимать на веру подобный исход событий, нежели обратную картину, когда «гора рождает мышь». Однако невольно хочется задать вопрос представителям научного мира: неужели «мышку» не жалко?

А пока большинство «бессердечных» учёных допускает подобное отношение к «братьям нашим меньшим», теория «большого надувательства» будет жить и здравствовать.

Изменение популяции животных, колебание цен на хлопок, поверхности разлома горных пород, эпидемиология детских болезней и многое другое.

Слово «фрактал» произведено от латинского fractus, от которого происходят английские термины fraction, fractional – дробь, дробный. С математической точки зрения фрактал – это прежде всего множество с дробной размерностью. Человек, привыкший иметь дело с Евклидовой геометрией, хорошо представляет себе, что точка имеет размерность 0, отрезок и окружность – размерность 1, круг и сфера – размерность 2 (размерность определяется минимальным количеством координат, посредством которых описывается данный объект). С одномерными объектами связывается понятие длины, с двумерными – площади и т. д.

Но как можно представить себе объект (множество) с размерностью 3/2? Сложность представления подобных объектов, в отличие от объектов классической геометрии, которые по своей природе «статичны», заключается в том, что фрактальные объекты – это динамические объекты и их построение требует огромного объёма вычислений, что под силу только компьютеру. При сопоставлении классической геометрии с фрактальной, обнаруживаются огромные возможности последней. Классическая Евклидова геометрия, хорошо описывающая простые геометрические объекты (прямая, окружность, квадрат, сфера и т. п.), не способна описать форму облака, горы, дерева или береговой линии. Природные объекты являются объектами более высокого уровня сложности. Но этот уровень сложности доступен для фрактальной геометрии, с помощью которой можно описать не только внешнюю структуру сложного объекта, но и многие (в будущем, возможно, все) физические процессы.

Фрактальные (динамические) объекты строятся на комплексной плоскости методом итераций (подстановки): главный механизм состоит в том, что выбирается начальное комплексное число и к нему применяется арифметическое правило.

Например: Z → Z^>2 + C, где Z начинается с нуля, а C представляет собой комплексное число, соответствующее тестируемой точке. Для «исследования» тестируемой точки, которая при «исследовании» и будет начальным числом, применяется простой цикл, начинающийся с нуля. Итак, возьмём нуль, умножим его на самого себя и к результату прибавим начальное число; взяв результат (начальное число), умножим его на самого себя и прибавим начальное число; возьмём новый результат, умножим его на самого себя и прибавим начальное число; и т. д.

Арифметика с комплексными числами ведёт к следующему: поведение тестируемых точек будет разным в зависимости от количества повторений, какие-то точки будут давать результат, стремящийся к бесконечности, а какие-то точки будут группироваться, образуя некую систему [здесь хорошо просматривается аналогия с силами притяжения и отталкивания, не так ли?]. Естественно, что подобные вычисления могут быть проделаны только компьютерной программой, которая должна повторить данный процесс для каждой из тысяч точек исследуемой области. Точки, входящие в систему, могут быть обозначены белым цветом, а не принадлежащие к ней – чёрным (или наоборот), в результате чего на экране будет вырисовываться чёткая упорядоченная структура, вид которой строго зависит от заданных условий теста… Смотреть рисунки а – е (примеры фрактальных объектов).

Секунда есть время, равное 9 192 631 770 периодам излучения, соответствующего переходу между двумя сверхтонкими уровнями основного состояния атома цезия-133 находящегося в покое при температуре 0 К. Здесь хорошо видно, что время – это динамика физического процесса.

Задаёт направление физических процессов от хаоса к порядку.

Здесь уместно вспомнить физический термин «эфир». В современных научных статьях термин «эфир» используется почти исключительно в работах по истории науки, вспоминая «устаревшую» эфирную теорию, от которой научный мир отказался в начале ХХ века по причине якобы несовместимости с СТО (специальная теория относительности) Эйнштейна. Тем не менее время от времени появляются предложения воскресить это понятие как полезное для физики потому что оно довольно точно отражает, как большинство физиков на самом деле думают о физическом вакууме (см. [67]).

В человеческом Разуме нет света, есть только его образ.

Не путать с «желанием» плоти, источником которого является инстинкт; низшая, тёмная духовная энергия. Постарайтесь избавиться от крайности восприятия, так как тёмное не значит плохое.

Имеется в виду духовный центр, находящийся в центральной области груди человека, рядом с физическим сердцем, что и побуждает, проводя соответствующую параллель, использовать данный термин («Сердце»).

Информация как продукт источника Разумности.

Создатель, Святой Дух Универсум (ци).

Свет (сила ян).

Тьма (сила инь).

Энергии. Особая духовная энергия, подобная свету, но только это иной Свет, отличающийся от обычного своей «лучезарной мягкостью».

Происходит трансформация физического зрения в духовное, когда Человек перестает видеть «телесными глазами» и начинает видеть «очами духа» (центр восприятия окружающего мира перемещается в «Сердце»); меняется восприятие времени.

Откуда приходят мысли и куда уходят? И почему некоторые из них подобны «навязчивой мухе», которую очень тяжело отогнать? Ответить на эти вопросы может лишь тот, кто познал свою духовную сущность, увидел «очами духа» себя изнутри. Для других же подобная постановка вопросов должна служить побуждающим моментом для осознания своей несвободы (духовной зависимости). Лишь через осознание своей духовной зависимости и может прийти желание освобождения.

Дао – Путь.

Эоны (от греч. aion – век, эпоха) – духовные сущности, заполняющие пространство между Богом и миром. Эоны являются продуктом эманации (лат. emanatio – «истечение, распространение») божества, по мере отдаления от которого они теряют свою силу.

Огдоада (греч. «восьмёрка») – в Огдоаду входили четыре пары космических божеств, из которых возник мир. Восемь великих (изначальных) богов назывались «священным Огдоадом».

Носители Гносиса не имеют царей.

Особо порочный политико-религиозный генезис наблюдается в англо-саксонской элите, стоящей во главе развития Западной цивилизации. Англосаксонская политическая элита, подчинив своему влиянию практически всё информационное пространство, формирует искажённую картину происходящих мировых и общественных процессов, диктуя таким образом свою волю и направляя усилия народов в выгодных ей (элите) направлениях. Теперь можно смело утверждать, что англо-саксонской элите удалось построить «великую» империю, и это империя ЛЖИ! А агрессивность созданной империи есть следствие порочности её политической элиты, погрязшей в безграничном лицемерии, что наглядно отображает «лицо» её действительного духовного покровителя – «отца лжи». [Здесь хотелось бы напомнить, что человеконенавистническая идеология нацизма также является порождением англо-саксонской элиты (Британской империи), порождением, соединившим в себе идею расового (национального) превосходства («бремя белого человека») с властью крупного капитала.]

Здоровый индивидуализм, сформировавший западную элиту и являвшийся «мотором» развития Запада, практически полностью заместился «плодом» больного эгоизма – мещанским агрессивно-либеральным индивидуализмом, ставящим интересы элиты выше любых общественных интересов.

Главное, чего боится западная элита, построившая общество «информационного тоталитаризма», – это утрата информационного контроля над обществом, контроля, позволяющего «промывать мозги» и выдавать явную ложь за истину, манипулируя таким образом всем обществом. Манипулировать же гораздо легче обществом необразованным, ибо высокое образование формирует критическое мышление, что сильно усложняет возможность общественных манипуляций. Вот поэтому западная элита и продолжает руководствоваться политикой ограниченного образования, цель которого – формирование человека-потребителя с последующим его финансовым порабощением (!), а не человека-творца. Основной принцип, определяющий современную модель западного образования, ещё в середине ХХ века сформулировал Джон Рокфеллер II, заочно ответив великому критику капитализма В. И. Ленину: «Если идеи становятся материальной силой, когда овладевают массами, то наша задача – создать массы, неспособные к восприятию никаких идей».

Вот только циничный посыл данного подхода, в стремлении к установлению некой «интеллектуальной сегрегации», привёл к снижению среднего интеллектуального уровня самого западного общества, которое, в свою очередь, и продуцирует соответствующую своему уровню элиту. В настоящее время хорошо видна деградация западной элиты, ставшая следствием долговременной политики ограниченного образования. У Западной цивилизации в нынешнем её виде нет будущего, и это необходимо помнить тем, кто пытается жить по западным «лекалам», не замечая его (Запада) нравственное и интеллектуальное вырождение.

Систему взаимодействий невозможно изменить, не изменив самого человека, являющегося фундаментальным «элементом» данной системы, а потому только человек и может привнести Совесть в «бессовестную» систему. Однако человека невозможно изменить, если он сам того не желает. Поэтому извне можно только пробудить духовное стремление к совершенству. Появление же подобного стремления может прийти через осознание сущности духовной Целостности человека.

Философская позиция автора отрицает возможность бесконечного деления материи, что, в свою очередь, накладывает запрет на существование безразмерных (нулевых) объектов материи. Здесь (в вопросе о делении материи) математический подход с бесконечно малыми, стремящимися к нулю, или бесконечно большими, стремящимися к бесконечности величинами не уместен. Математика – это инструмент, с помощью которого описываются физические законы и процессы. А основой любого физического процесса (закона) являются взаимодействия. Поэтому обнуляться может только физическая величина, описывающая взаимодействие (если его нет), но не сам объект материи, участвующий во взаимодействии. Здесь прослеживается влияние некой «инерции мышления», сформированной практикой использования метода математического анализа, без которого немыслима современная наука  И если в «мире» абстрактной математики может существовать нулевой элемент [0], являющийся по своей сути нейтральным элементом по операции сложения, то это говорит прежде всего об отсутствии объекта взаимодействия, а не о «приобретении» этим объектом нулевых размеров. Поэтому в мире физическом материя может менять лишь качество состояния (трансформация), переходя на иной уровень своего существования (закон сохранения энергии!), но не обнуляться, «обретая» нулевые размеры.

Незаслуженно отказались после проведения всемирно известного эксперимента Майкельсона – Морли 1887 года. Этот эксперимент должен был подтвердить существование эфира, но ожидаемого эффекта исследователи не получили. Однако и аргументов в пользу отсутствия эфира тоже не было. Так почему же «светила» от науки (академическая элита) решили отказаться от идеи Эфира и не копать глубже после того, как были вскрыты недостатки этого эксперимента? Дело в том, что наличие эфира доказывало бы несостоятельность принципа относительности Эйнштейна, утверждающего невозможность лабораторного измерения собственной скорости в пространстве, опровергая тем самым основы самой теории относительности (ТО). Вот этого «светила» от науки и боятся, запрещая особыми распоряжениями президиума РАН критику ТО Эйнштейна, а значит, и проведение (финансирование) каких-либо экспериментов, способных дать критический результат.

Даже лауреат Нобелевской премии по физике Роберт Б. Лафлин, говоря о роли эфира в современной теоретической физике, подтверждает наличие некоего «заговора молчания» в высших научных кругах, намекая о существовании подобных запретов и в иностранных академиях: «Как это ни парадоксально, но в самой креативной работе Эйнштейна (общей теории относительности) существует необходимость в пространстве как среде, тогда как в его исходной предпосылке (специальной теории относительности) необходимости в такой среде нет… Слово «эфир» имеет чрезвычайно негативный оттенок в теоретической физике из-за его прошлой ассоциации с оппозицией теории относительности. Это печально, потому что оно довольно точно отражает, как большинство физиков на самом деле думают о физическом вакууме… Теория относительности на самом деле ничего не говорит о существовании или не существовании материи, пронизывающей Вселенную… Но мы (учёные) не говорим об этом, потому что это табу».

Подобный научный прагматизм (скорее «фарисейство» от науки, стоящее на страже утверждённых академической элитой научных «догм») и нацеленность науки на решение сиюминутных «главных» проблем делают науку не инструментом познания, а инструментом приспособления к неспособности познавать!

Но самое удивительное то, что сам Эйнштейн предлагал использовать термин «эфир» для обозначения физического пространства. Он говорил: «…мы не можем в теоретической физике обойтись без эфира, т. е. континуума, наделённого физическими свойствами, ибо общая теория относительности … исключает непосредственное дальнодействие; каждая же теория близкодействия предполагает наличие непрерывных полей, а следовательно, существование «эфира». …Согласно общей теории относительности (ОТО) пространство без эфира немыслимо; в таком пространстве не только бы не было никакого распространения света, но и не могли бы существовать никакие стандарты пространства и времени (измерительных масштабов и часов) и, следовательно, никакие пространственно-временные интервалы в физическом понимании. Но этот эфир не может рассматриваться как наделённая какими-либо качественными характеристиками весомая среда, состоящая из частей, которые могут быть прослежены с течением времени. Идея движения к нему неприменима».

А воз и ныне там! Заурядность академической элиты «правит бал»!

i – мнимая единица, число, для которого выполняется равенство: i^>2 = –1.

Трёхмерное пространство, рассматриваемое для простоты восприятия в виде плоскости, называемой гиперплоскостью.

Данный факт (ортогональность) подтверждается и самой теорией комплексных чисел, поскольку в теории комплексных чисел умножение на мнимую единицу (i) в геометрическом представлении аналогично повороту на 90 градусов.

Данные выводы опираются на интуитивную логику, которая «требует» в нашем привычном Евклидовом пространстве воспринимать зеркальным образом все свойства перпендикулярных прямых псевдоевклидовой (математической) плоскости. А эти свойства очень своеобразны… В описании теории «Четырёхмерного мира Минковского» при анализе двумерного псевдоевклидова пространства математическим путём показано, что среди бесконечного множества пар взаимно перпендикулярных неизотропных направлений псевдоевклидовой плоскости только одну пару можно изобразить на собственно евклидовой плоскости (в плоскости привычного нам Евклидова пространства) в виде прямых, пересекающихся под прямым углом (е_>1, е_>2). Но эта пара (е_>1, е_>2) в действительности не получает никаких преимуществ перед остальными (е_>1', е_>2'), которые приходится изображать в виде острых и тупых углов (см. рис. 1). Таким образом, проглядывается некая «метрическая теория относительности», убеждающая наблюдателя, находящегося в Евклидовом пространстве, «не верить глазам своим», считая все направления под разными углами ортогональными по отношению к псевдоевклидову пространству.

Из ортогональности взаимодействий вытекает интересное следствие: если рассмотреть любые две точки на поверхности псевдоевклидовой гиперплоскости, отображающейся на Евклидово (внешнее) пространство в виде сферы, то, какое бы ни было расстояние между точками в чувственно воспринимаемом Евклидовом (внешнем) пространстве, в действительности это расстояние относительно псевдоевклидова (внутреннего) пространства будет равно нулю, что вовсе не означает, как бы это ни противоречило здравому смыслу, что они сливаются. Как такое возможно? Это легко понять на простом примере. Если взять произвольную прямую и отметить на ней любые две точки, то, учитывая ортогональность взаимодействия двух пространств, эту прямую необходимо мысленно развернуть к плоскости восприятия под прямым углом. В результате прямая превратится в точку, а все точки на этой прямой «сольются»; но «слияние» – это лишь видимость, потому что реальная длина прямой и расстояние между точками при геометрическом повороте не меняются, а меняются лишь условия восприятия.

Волна называется поперечной, когда частицы среды, в которой возникает волна, колеблются перпендикулярно направлению распространения волны.

Есть ещё одно свойство поперечной волны, о котором многие забывают: поперечные волны могут возникать только на границе раздела двух сред (поверхность воды – вода, воздух). В нашем случае рассматриваемая среда (поверхность воды) является аналогией (гиперплоскостью) действительного физического пространства, окружённого «воздушной» средой мнимого энергетического пространства, а фотон (свет) – это и есть некий «индикатор» взаимодействия двух пространств (мнимого и действительного).

Фотоны – производные мнимого энергетического пространства, являются также поперечными волнами, только электромагнитной природы.

С более подробной информацией обо всех вытекающих выводах, обусловленных наличием поперечного импульса фотона, можно ознакомиться в статье «Импульс фотона, фотонный двигатель и философия», Леонович В. Н., сайт: SciTe-cLibrary – Новости науки и техники. [http://www.sciteclibrary.ru/rus/catalog/pag-es/13311/html.]

Понятие «физический вакуум» появилось в науке как следствие осознания того, что вакуум не есть пустота, не есть «ничто». Он представляет собой чрезвычайно существенное «нечто», которое порождает всё в мире и задаёт свойства веществу, из которого построен окружающий мир. Другими словами, физический вакуум – это особый вид материи, находящейся между ядром атома и его электронной оболочкой. Для лучшего понимания масштаба пространства этой особой материи приводят пример мысленного увеличения ядра атома до размера макового зёрнышка, вследствие чего размеры атома возрастут до нескольких десятков метров, где и будут находиться многократно увеличенные, но всё равно трудноразличимые из-за их малости электроны. Вот это огромное пространство между электронами и ядром, не заполненное веществом, и представляет из себя особый вид материи, называемой современной физикой физическим вакуумом.

Если же отнестись критически к попытке введения подобного понятия (физический вакуум), то даже простая «житейская» логика, не говоря уже о философском взгляде, говорит об абсурдности использования слова «вакуум» в представлении особого вида материи, ибо сущность пустоты (вакуума) состоит в том, что её можно наполнить, а значит, природа пустоты вторична → пустота не способна наполнить саму себя.

Абсурдность введения понятия «физический вакуум» осознавал и английский математик Э. Т. Уиттекер, который писал: «Мне кажется абсурдным сохранять название «вакуум» для категории, обладающей таким количеством физических свойств, а вот исторический термин «эфир» как нельзя лучше подходит для этой цели».

Гамма-кванты – это фотоны с высокой энергией.

Согласно воззрениям древнегреческих философов, Эфир – не только переносчик света, но и первый «строительный» материал Мироздания, прародитель всего, что есть во Вселенной.

Для упрощения наглядного представления энергетической точечной «матрицы» необходимо сформулировать следующие постулаты:

I. В энергетическом псевдоевклидовом пространстве существуют ячейки («точки») со стабильным (±℮, ±p) и нестабильным (смещённым) состояниями энергии. Ячейки со стабильным состоянием энергии являются первичными (фундаментальными) по отношению к ячейкам с нестабильным (смещённым) состоянием энергии.

II. Элементарные частицы (±℮, ±p) занимают свои определённые (для каждой пары стабильно симметричные) ячейки с соответствующими энергетическими («нулевыми») характеристиками. Для элементарных частиц одного и того же вида эти («нулевые») энергетические характеристики постоянны.

Таким образом, видимость движения элементарных частиц, присущая Евклидову пространству, при отображении на псевдоевклидово энергетическое пространство исчезает, а сами элементарные частицы в псевдоевклидовом пространстве отображаются в виде «покоящихся» стабильных энергетических ячеек («точек»).

Из постулата II следует, что любая элементарная частица после воздействия на неё и изменения её энергетических характеристик (смещения) должна вернуться в своё исходное («нулевое») состояние (соответствующую энергетическую ячейку). Данное утверждение подтверждается на практике энергией отдачи элементарной частицы после её торможения и остановки в воздействующем на неё магнитном поле. Но главное то, что энергия отдачи для одного и того же вида элементарных частиц не может иметь произвольного, непредсказуемого значения, а так как энергия покоя для одного и того же вида частиц постоянна, то и происходит возврат частицы в исходное («нулевое») состояние, неизменное для данного вида частиц. Из всего этого следует определённость состояния, которая ведёт к отказу от вероятностного описания поведения элементарных частиц. А следовательно, энергетическую «матрицу» можно представить в виде некоего подобия неизменной плоской кристаллической решётки – симметрично упорядоченной структуры фундаментальных ячеек («точек»), выполняющих функцию генераторов особого вида энергии.

Здесь сразу хочется напомнить часто употребляемую фразу, что «всё в этом мире относительно». Ведь если подойти к вопросу движения материи в пространстве фундаментально, то, как известно, суть причины, побуждающей материю к движению, современной наукой так до сих пор и не раскрыта. Поэтому, говоря о светоносном Эфире, который, согласно воззрениям древнегреческих философов, является первоисточником всего, что есть во Вселенной, а значит, скрывает в себе и потенциал, побуждающий материю к движению, употреблять термин «неподвижный» можно только в относительной форме.

Из корпускулярно-волнового дуализма (двойственности) следует, что квант электромагнитной волны проявляет корпускулярные свойства (свойства частицы) лишь в момент поглощения или испускания (излучения), то есть в момент взаимодействия с веществом. Ещё раз подчеркнём, проявляет свойства частицы, а не является частицей. И под проявлением свойств частицы подразумевается излучение и поглощение порциями. В момент же распространения квант обладает только волновыми свойствами, что делает невозможным его представление в виде движущегося «бильярдного шара», занимающего какой-то объём. Это скорее тонкая «стрела» (направленный «сгусток») энергетической среды (уплотнённого Эфира), которая распределяется в этой «стреле» линейно вдоль направления её распространения. Тогда волновая размерность квантового импульса [м^>-1] будет характеризовать плотность линейного распределения уплотнённого Эфира в этой «стреле» (направленном «сгустке»), которая, в свою очередь, и несёт в себе физический смысл пространственной плотности.

Спин – собственный момент импульса элементарных частиц, имеющий «квантовую природу» и не связанный с движением частицы как целого. В отличие от орбитального углового момента, который порождается движением частицы в пространстве, спин не связан с каким бы то ни было движением в пространстве, это якобы внутренняя, исключительно квантовая характеристика частицы, которую нельзя объяснить в рамках механики. Спин является некоторым внутренним свойством, наподобие массы или заряда, требующим особого, но пока ещё не известного обоснования. Однако, несмотря на то, что природа спина для всех физиков остаётся загадкой, спин является объективно существующей и вполне измеряемой физической величиной, которая может принимать только целые или полуцелые значения в единицах постоянной Дирака ħ = h/2π.

Требование фундаментальности и первичности для физического «объекта»:

1. Не быть составным [не содержать в себе ничего, кроме самого себя, т. е. быть целостным объектом].

2. Иметь наименьшее количество признаков [в идеале – совсем не иметь признаков].

3. Иметь наибольшую общность для всего многообразия объектов и явлений [не обладать признаками частных, конкретных объектов].

4. Быть потенциально всем, а актуально ничем [означает оставаться ненаблюдаемым и одновременно быть основой всему сущему].

5. Не иметь никаких мер [означает быть континуальным (непрерывным) объектом].

h = 6,626 070 040(81) × 10^>−34[Дж·c]. Выполняет роль переводного коэффициента, связывающего две системы единиц – классическую и квантовую, так как в квантовой механике импульс имеет физический смысл волнового вектора [м^>-1], энергия – частоты [с^>-1], действие – фазы волны [не имеет размерности], а механические величины традиционно измеряются в других единицах (кг. м/с, Дж, Дж. с), в отличие от соответствующих волновых величин (м^>-1, с^>-1, безразмерные единицы фазы).

ħ = 1,054 571 800 (13) × 10^>–34[Дж·c] – приведённая постоянная Планка (постоянная Дирака).

π = 3,14… – число пи, математическая константа, связывающая длину окружности с её диаметром.

ħ = h/2π – постоянная Дирака (приведённая постоянная Планка), применение этого обозначения упрощает многие формулы квантовой механики, так как в эти формулы традиционная постоянная Планка входит в виде h, делённой на константу 2π. Таким образом, h = 2πħ.

Топология в общем виде изучает явление непрерывности, являющееся одним из критериев фундаментальности. В топологии, в отличие от геометрии, не рассматриваются метрические свойства объектов, из-за чего расстояние между парой соответствующих точек при деформации пространства в топологии не имеет никакого значения. В результате с точки зрения топологии кружка и бублик неотличимы.

Данная аналогия хорошо объясняет постоянство трансформации A_>э= 2πħс (2), нововведённой качественной характеристики Эфира, которая, связывая основные физические и математическую константы, хоть и образует новую размерность, но имеет постоянное числовое значение.

Как уже говорилось ранее, в главе «Целостность внешнего и внутреннего мира Человека», все физические процессы нашего Мироздания, описываемые фрактальными структурами, обладают математической Всеобщностью. К осознанию данного факта научный мир пришёл благодаря созданной «горсточкой индивидов» теории Хаоса, описываемой нелинейными функциями. Самое удивительное в этой теории то, что законы сложности не зависят от особенностей элементов, составляющих сложную систему. А это значит, что математический метод, используемый при вычислении эпидемиологии детских болезней, колебаний цен на хлопок или же изменений популяций животных, должен быть заложен в фундаментальной основе Мироздания и подобным же образом связывать энергию с качественными характеристиками всепроникающего Эфира.

Формула Леонарда Эйлера (1707–1783) определяет алгебраически e^>z – экспоненту комплексного аргумента z = y + ix, показывая связь комплексной экспоненты e^>ix с тригонометрическими функциями, то есть с геометрией Евклидова пространства; а эта связь (формула 6) определяет периодичность комплексной экспоненты вдоль мнимой оси (т. е. относительно мнимого энергетического пространства).

Главное свойство иррациональных чисел заключается в невозможности их точного числового выражения. Иррациональное число может быть представлено только в виде бесконечной непериодической десятичной дроби:

e = 2,7182818284590452353602874713526624977572…

π = 3,1415926535897932384626433832795028841971…

Формула Эйлера (6), из которой сразу следует данное тождество, была опубликована Эйлером в 1740 году. Тождество (7) произвело глубокое впечатление на научный мир. «Здесь числа e и π почти фантастическим образом связаны между собой, ибо из действительного числа e, возводимого в мнимую степень iπ, мы получаем действительное число –1. Эта знаменитая формула (7) обращена к мистику, равно как и к естествоиспытателю, философу и математику» [Кокстер Г. С. М. Введение в геометрию, «Наука», 1966.]. Поэтому и были попытки мистически истолковать его как символ единства математики: числа 0 и 1 относятся к арифметике, мнимая единица – к алгебре, число π – к геометрии, а число e – к математическому анализу. Однако даже сейчас, в нынешнее время, научный мир по-прежнему находится в состоянии некоего «недоумения» перед загадочной необъяснимостью данного тождества (7), о чём красноречиво говорят слова профессора математики и астрономии Гарвардского университета Бенджамина Пирса: «это, наверно, правда, но оно (тождество) абсолютно парадоксально; мы не можем понять его, и мы не знаем, что оно значит, но мы доказали его, и поэтому мы знаем, что оно должно быть достоверным». Что ж, всему своё время.

mc^>2– единица энергии; h/mc – единица длины; h/mc^>2– единица времени, где m – масса электрона, c – скорость света, h – постоянная Планка, ħ – приведённая постоянная Планка (постоянная Дирака), ℮ – заряд электрона.

Анимация данных геометрических построений [ «Тождество Эйлера (комплексный анализ)»] наглядно показывает изменение геометрии плоского энергетического пространства (Эфира) при изменении его волнового потенциала π, приводящего к появлению вихря мнимого энергетического пространства, который и порождает в этом пространстве устойчивую циклическую кривизну, отображающуюся в действительном физическом пространстве в виде элементарных частиц: –1, +1 → – ℮, + ℮.

Комплексные числа записываются в виде: z = a + ib, где a – действительная часть комплексного числа z, ib – мнимая часть (i – мнимая единица). В данном случае z = 0 + iπ, т. е. действительная часть комплексного числа z равна нулю → z = iπ.

В данном преобразовании используются формулы приведения:

cos(– x) = cos x, т. к. cos x – функция чётная;

sin(– x) = – sin x, т. к. sin x – функция нечётная.