Бандитская Одесса. Бандиты времен стагнации - страница 13

Одесские «ночные бабочки» находятся в несколько лучшем положении, так как не пренебрегают выходить замуж за греков, итальянцев и французов невысокого материального достатка. Это позволяет им потом ударно подрабатывать на трассах. Но заработать состояние удается не всем. Так, вернувшаяся из-за границы Светлана К. рассказала, что после свадьбы с рабочим-греком она вынуждена была заниматься проституцией и даже собрала не менее 2 тысяч евро. Однако эти деньги были отняты у нее мужем и сутенером.

В лучшем положении находятся девушки, выезжающие на работу в Германию. Немцы хорошо относятся к славянкам и с готовностью берут их в увеселительные заведения, не обирая при этом. Однако правительство ФРГ, как и Франции, Италии и в некоторой степени Испании, поставило жесткие преграды для выезда милых дам за границу. Посольства жесточайшим образом контролируют выезжающих, особенно незамужних женщин, нередко отказывая им в выдаче визы.

Кстати, путаны обычно не стремятся въехать в страну нелегально.

Ведь к нелегалам за рубежом относятся с подозрением, могут посадить в тюрьму, депортировать, забрав при этом все личное имущество. Мне не раз потом встречались эти несчастные, деморализованные девицы без гроша в кармане, но зато с целым букетом сложных венерических болезней. Удивительно, что многие «белые рабыни» даже после своих злоключений потом все-таки рвались за рубеж, меняя фамилии, имена и место рождения.

Что же манит туда наших «ночных бабочек»? Они уверены, что в состоянии найти свою «нишу» за рубежом, и усиленно потом ее ищут, не особенно разбираясь в средствах. Часть путан становятся пособницами воров, наводчицами да и сами постепенно переходят на путь воровства. Совсем нередко они спиваются, становятся наркоманками и потом кончают свою жизнь под забором либо в больнице.

Что манит к ним иностранцев? По моему мнению, бывшая проститутка никогда не станет преданной женой, а также заботливой и доброй матерью. Дело в том, что психология у них совершенно иная, чем у обыкновенных женщин. Недаром психологи и сотрудницы женской колонии, на территории которой имеется Дом малютки, рассказывали автору этих строк, что только единицы из осужденных матерей-проституток навещают своих деток. Большинство остаются безразличными к своим чадам. Многие проститутки лживы и готовы ради денег пойти на любое преступление. Они испорчены не только жизненными обстоятельствами, но и циничным поведением людей, которые контактируют с ними: так называемые «мамочки» и сутенеры сами преступают закон, наживаясь на женском теле.

Во время съемок фильма об истории проституции московской телекомпанией ОРТ (который по большей части создавался в Одессе) я был приглашен в качестве ведущего и консультанта. Мы с моим коллегой Михаилом Романюком использовали новейшую аппаратуру, позволяющую записывать разговоры в любых условиях. Работа потом демонстрировалась в России, США, Канаде, Австралии, Израиле и других странах. Авторы и создатели фильма обещали показать его одесситам, но, к сожалению, так и не сдержали своего слова.

Вот почему мы и решили исправить ситуацию. По нашему с профессором П. Воробиенко совместному сценарию съемочная группа провела съемки, рассказывающие о различных сторонах жизни «жриц любви», их быте, нравах, психологии и логике поведения. В фильме также показаны способы вовлечения молодежи в проституцию, что представляет опасность для будущего нашего общества.

Работа над этой темой будет продолжаться.

Это произошло в конце XVIII — начале XIX веков, когда на волне интереса к истории увлечение коллекционированием приобрело массовый характер. Как следствие, стал массовым и спрос на разного рода древности. Изготовленным в этот период фальшивкам была уготована счастливая судьба — многие из них до сих пор украшают государственные и частные коллекции. В то время появились и первые коллекции древностей. Чуткие ко всему новому петербуржцы и одесситы не отстали от моды и начали собирать славянские раритеты.