Базовый курс аналитической психологии, или Юнгианский бревиарий - страница 18

стр.


1953

19 марта умирает Тони Вульф


В Боллингене начинается публикация собрания сочинений Юнга (издание продолжается до 1976 года)


1954

Написаны работы «Психология образа Трикстера» (Юнг, 1996в, с. 338–356). Она мыслилась Юнгом как комментарий к книге П. Радина «Трикстер: изучение мифологии американских индейцев» (Радин, 1999)


«Корни сознания» – новое собрание эссе Юнга, опубликованное в Германии


1955

Юнг совместно с Паули написал работу «Интерпретация природы и души». Вклад Юнга в эту работу – эссе «Синхрония» (1952)


На свое 80-летие Юнг получает звание почетного доктора в Институте технологии (Цюрих).

Пишет завершающую работу по алхимии «Mysterium Coniunctionis: исследование в области разделения и синтеза психических оппозиций в алхимии» (Юнг, 1997б)


Осенью Аньела Яффе становится секретарем Юнга


27 ноября скончалась Эмма Юнг


1956

«Почему и как я написал мой “Ответ Иову”» (Jung, C. W., vol. 11, p. 357–363)


1957

«Нераскрытая Самость» (Jung, C. W., vol. 10) Начинает излагать свои воспоминания Аньеле Яффе


5–8 августа – Юнг записывает четыре часовых интервью с Ричардом Эвансом, профессором психологии университета в Хьюстоне («Хьюстоновский фильм»)


1958

Пишет автобиографическую книгу «Воспоминания, сновидения, размышления». Сейчас считается, что эта книга была совместным продуктом Юнга и его секретаря Аньелы Яффе


Юнг пишет работу «Летающие тарелки: современный миф» (Юнг, 1994е)


1959

22 октября – интервью «Лицом к лицу» с Джоном Фрименом из Би-Би-Си


Пишет главу «Последние мысли» в книгу «Воспоминания, сновидения, размышления»


1960

Становится почетным гражданином Кюснахта в день своего 85-летия


Пишет «Предисловие» к работе Мигеля Серано «Визиты королевы Шебы»


1961

6 июня после короткой болезни Юнг скончался в своем доме в Кюснахте


1962

Книга «Воспоминания, сновидения, размышления» редактируется Аньелой Яффе (английский перевод опубликован в 1963 году в Нью-Йорке и Лондоне)


1964

«Подход к бессознательному» – глава в книге «Человек и его символы», редактором которой был Юнг, а после его смерти – Мария-Луиза фон Франц


1973

Опубликованы «Письма:1: 1906–1950» (Jung, 1973, vol. 1)


1974

Опубликована книга «Переписка Фрейда и Юнга» (The Freud/Jung Letters, 1974)


1976

Опубликованы «Письма: 2: 1951–1961» (Jung, 1975, vol. 2)

Юнгианский бревиарий

Психическая реальность

Принципиально важным понятием аналитической психологии является представление о «реальности психического», или психической реальности. Для самого Юнга психическое было единственной «очевидностью», как он говорил, «высочайшей действительностью» (Jung, С. W., vol. 8, par. 742–748). В своей работе «Реальное и сюрреальное» (Jung, C. W., vol. 8) Юнг описывает это понятие следующим образом. Он сравнивает восточный и западный типы мышления. Согласно западному, все, что «реально», так или иначе постигается органами чувств. Ограничительное толкование реальности, сведение ее к материальности хотя и кажется понятным, но представляет лишь фрагмент реальности как целого. Такая узкая позиция чужда восточному взгляду на мир, который абсолютно все относит к реальности. Поэтому Восток, в отличие от Запада, не нуждается в определениях типа «сверхреальность» или «экстрасенсорика» по отношению к психическому. Раньше западный человек рассматривал психическое лишь как «вторичную» реальность, полученную в результате действия соответствующих физических начал. Показательным примером данного отношения можно считать простодушный материализм а ля Фохт-Молешот, декларировавший, что «мысль находится почти в таком же отношении к головному мозгу, как желчь к печени» (см., в частности: Ярошевский, 1985, с. 187).

В настоящее время, считает Юнг, Запад начинает осознавать свою ошибку и понимать, что мир, в котором он живет, представлен психическими образами. Восток оказался мудрее – таково мнение Юнга, – поскольку он находил, что сущность всех вещей зиждется на психике. Между неведомыми эссенциями духа и материей заключена реальность психического. Психическая реальность в этом смысле призвана быть единственной реальностью, переживаемой нами. Поэтому Юнг считал исследование психического наукой будущего. Для него актуальная проблема человечества заключалась не столько в угрозе перенаселения или атомной катастрофе, сколько в опасности психической эпидемии. Таким образом, в судьбе человечества решающим фактором оказывается сам человек, его психика. Для Юнга этот «решающий фактор» сфокусирован в бессознательной психике, являющейся реальной угрозой: «…мир висит на тонкой нити, и эта нить – психика человека» (цит. по: Одайник, 1996, с. 328).