См.: Юнг К. Г. Избранные труды по аналитической психологии. Т. 1. – Цюрих, 1939. С. 1–84; Юнг К. Г. Конфликты детской души. – М., 1995. С. 225–330.
Более подробно см.: Юнг К. Г. Аналитическая психология. – СПб., 1994. С. 40 и далее.
Здесь мы не касаемся важной для нас темы возникновения, запрета и нынешнего возрождения глубинной психологии в России. Отметим только, что сейчас становится еще более очевидным: наряду с Фрейдом Юнг был и остается одной из наиболее ярких и влиятельных фигур, интерес российских читателей к его работам и высказанным в них идеям постоянно растет.
См.: Вопросы изучения и воспитания личности: Сб. ст. – Петроград, 1920. № 1. С. 88–107.
Более подробно о С. Шпильрейн и других см.: Эткинд А. Эрос невозможного. История психоанализа в России. – СПб., 1993; Лейбин В. М. Психоанализ, Юнг, Россия // Российский психоаналитический вестник. 1992. № 2; Овчаренко В. И. Судьба Сабины Шпильрейн // Там же.
Материал об их пребывании см. в журналах: Психотерапия. 1910. № 3; Журнал неврологии и психиатрии С. С. Корсакова. 1908. Кн. 6; Обозрение психиатрии, неврологии и экспериментальной психологии. 1911. № 2.
Устное сообщение А. Руткевича.
20-е годы вообще богаты появлением работ, посвященных типологии людей. В один год с юнговскими «Психологическими типами» вышли книги Эрнеста Кречмера «Строение тела и характер» и Германа Роршаха «Телосложение и характер», а в 1929 году (время появления русского издания «Психологических типов» в Цюрихе) в Ленинграде появилась книга Владимира Вагнера «Психологические типы и коллективная психология», которая уже в 30-е годы была упрятана в спецхран и даже упоминать о которой запрещалось.
Рус. пер. см. также: Азия и Африка сегодня. 1989. № 11, 12; 1990. № 1.
Цит. по: Guardian. 1990. 27 jan.
Плерома – термин, введенный гностиками. Обозначает «место» за пределами пространственно-временных представлений, в котором угасает или разрешается всякое напряжение между противоположностями. См.: Зеленский В. В. Толковый словарь по аналитической психологии. – СПб., 2000.
См.: Зеленский В. В. Карл Юнг: «русский» круг общения // Новая Весна. Альманах. 2001. № 2–3. С. 87–90.
Eranos (греч.) – участие в празднестве.
Рассматривая энергетическую концепцию Юнга в контексте его представлений о психических содержаниях, небезынтересно отметить, что сходная позиция по этому вопросу в свое время была высказана нашим соотечественником Николаем Гротом. Он писал, что понятие психической энергии так же правомерно в науке, как и понятие энергии физической, и что психическую энергию можно измерить, подобно физической. См.: Грот Н. Понятие души и психической энергии в психологии // Вопросы философии и психологии. 1897. Т. 37–38.