Белая книга айнского народа - страница 38
, 1990]. Однако даже если принять во внимание официальные оценки, становится понятным, что айны так и не смогли восстановить свою демографию, а нынешняя айнская община на Хоккайдо – лишь малая часть населения острова, которое насчитывает порядка 5,5 миллионов человек.
Неудивительно, что в силу огромного преобладания японского населения на Хоккайдо в общественном сознании страны закрепилась идея об «исконно японской принадлежности» острова. Сегодня мало кто вспоминает о том, что в течение столетий Хоккайдо представлялся японцам зарубежьем, где айны были полноправными хозяевами, тогда как немногочисленные выходцы из Страны восходящего солнца жили там на положении гостей. В наши дни в центре Саппоро – крупнейшего города на острове – возвышается величественная 100-метровая башня, возведенная в 1970-е годы в ознаменование столетней годовщины со дня основания первого постоянного японского поселения на Хоккайдо. У стен башни регулярно проходят акции протеста местных айнских активистов, считающих этот монумент памятником колонизации и жестокого угнетения своего народа. Стоит ли говорить о том, что ничего подобного в память о трагической судьбе айнского народа на Хоккайдо японские власти так и не потрудились возвести. Исключение составляют лишь небольшие памятники и информационные таблички, имеющие скорее образовательный, чем мемориальный характер.
Одним из редких исключений является установленный по инициативе айнской общественности в 1970 году памятник вождю Сякусяину – одному из главных героев айнской истории, вставшему в XVII веке во главе восстания против захватчиков [Арутюнов С.А., Щебеньков В.Г., 1992].
* * *
Айнский народ понес огромный урон далеко не только в демографическом отношении. Очень многие из оставшихся в живых айнов считались таковыми лишь по названию. Сказывались проводившаяся многие десятилетия властями Японии политика принудительной ассимиляции. Их связь с традиционной культурой и образом жизни была утрачена, от древних религиозных представлений остались одни воспоминания – практически во всем, за исключением внешнего вида, эти айны стали напоминать японцев. Осуществляя в 1946 году перепись айнского населения Сахалина после ухода оттуда японцев выдающийся советский этнограф Б.А.Жеребцов отмечает «сильную японизацию айнов и глубокую деградацию их культуры». Ученый пишет: «По мере развития этого процесса, особо усилившегося в последние десятилетия, их старый уклад жизни постепенно был вытеснен новым – японским и в силу этого многие специфические стороны айнской экономики, культуры и быта стерлись, и то, что еще в силу их консерватизма продолжало держаться, оказалось ненужным и чуждым новому, уже в достаточной степени японизированному поколению… Японская пища, японский костюм, японское жилище, японская утварь, японские орудия производства, наконец, японские манеры, язык, грамотность, письмо – все способствует вместе с физической ассимиляцией превращению айнов в японцев, и мы являлись невольными свидетелями последнего акта подобного превращения» [Таксами Ч.М., Косарев В.Д., 1990].
Выводы, сделанные советским ученым в отношении сахалинских айнов, справедливы и в отношении их собратьев, которые продолжали проживать в Японии. Вот что пишет известный исследователь данного народа Х. Ватанабэ, изучавший хоккайдских айнов: «Эти коренные обитатели Японии, культура, язык, религия и хозяйство которых некогда так подчеркивали их явственное отличие от японцев, ныне фактически неотличимы от большинства тех, среди которых они живут… Нет более в живых айнов с личным опытом традиционно айнской жизни» [Watanabe Hitoshi, Nishimoto Toyohiro, Oshima Minoru, Kirikae Hideo, 1982].
При этом процесс дальнейшей ассимиляции айнов японцами не завершился с крахом японского милитаризма в 1945 году. Напротив, многие практики и форматы японо-айнских взаимоотношений, которые были выработаны в «колонизационную» эпоху второй половины XIX века, были унаследованы и современным японским обществом. Отмечая этот аспект, видный японский айновед Окуяма Рё в своей книге «История гибели айнов» подчеркивает, что период ассимиляции айнского народа до сих пор не закончен (книга вышла в 1965 году) [