Берешит - страница 25

Он явил доброту, сделав им красивые одежды, которые им понравились. Для верхней одежды была

использована шкура, которую сбросил змей.

Адам и Хава ценили эти Небесные Одеяния за их особые качества и бережно хранили их для грядущих

поколений. На них были нанесены изображения животных, и всякий, кто их надевал, приобретал дар

подчинять себе всех зверей. Адам завещал их своему сыну Шету, тот передал их Метушелаху, а Метушелах

вручил их Ноаху. Ноах захватил их с собой в ковчег, но, когда, спасшись от потопа, он опьянел, его сын Хам

украл их и затем отдал нечестивому царю Нимроду, которым все восхищались за его якобы исключительные

охотничьи таланты. На самом деле, успехи Нимрода объяснялись тем, что у него было одеяние Адама,

дававшее власть над всеми животными. Эсав, увидевший на Нимроде адамовы одежды, возжаждал их и

убил Нимрода, после чего отдал их на хранение своей матери Ривке. Ривка в свою очередь вручила их

Яакову, когда послала его, переодетого Эсавом, получить благословение от Ицхака. Яаков не возвратил

одеяние, сказав: “Эсав его недостоин”. Вместо этого он схоронил их в укромном месте.

До чего же велика доброта! Первое деяние Ашема по отношению к человеку проникнуто добротой. С

этого начинается Тора. Таким же деянием Тора кончается.

В начале сказано (3:21): “Б-г одел их”, а в конце (Дварим 34:6) — “и похоронил Он его в долине”. Ашем Сам

похоронил Моше.

Изгнание из Ган Эден и новая жизнь после прегрешения

Адам провел в Ган Эден только одну ночь. Сад был создан накануне Шабата, и в тот же день человек

согрешил. За это он заслуживал немедленного изгнания из Ган Эден, но защитой ему послужил Шабат, и

он был изгнан только после того, как Шабат закончился.

Изгнав Адама и Хаву из Ган Эден, Ашем поселил их по соседству с садом, на горе Мориа.

Он надеялся, что святость раскинувшегося рядом Ган Эден окажет на них благотворное влияние.

Само по себе изгнание составляло часть адамова наказания. Ашем как бы постановил: “Несмотря на то, что

Адам заслуживает незамедлительной смертной кары, Я милостиво заменяю смерть изгнанием и выдворяю

его в ссылку, поступая с ним как с убийцей, который по еврейскому закону изгоняется до суда из своего дома

в город-убежище”.

Новая жизнь Адама разительно отличалась от прежней. Из-за своего прегрешения он лишился шести

чудесных вещей:

<> Сияния своего лица. (До того, как он согрешил, его лицо светилось, тем самым как бы отражая Б-

жественный образ).

<> Вечной жизни. (Если бы он не согрешил, он жил бы вечно, но теперь он был обречен возвратиться в прах.

Хотя тело человека и до прегрешения состояло из праха, святость Адама одухотворяла его тело до такой

степени, что душа наделяла его бессмертием.)

<> Своего роста. (Его рост уменьшился до шестидесяти метров).

<> После прегрешения деревья стали давать меньше плодов.

<> Земля стала взращивать чертополох и терновник.

<> Яркий свет, созданный Ашемом в первый день (и в продолжение Шабата сиявший для Адама в Ган

Эден), после прегрешения был сокрыт.

Во времена Машиаха все шесть вышеупомянутых благ будут возвращены. Машиах исправит вред,

причиненный падением Адама. Будет восстановлено первоначальное состояние мира, и, следовательно, нам

еще удастся насладиться радостями Ган Эден.

Изгнанный из Ган Эден Адам не мог больше найти готовой к употреблению пищи. Чтобы добыть себе кусок

хлеба, он работал более напряженно, чем какой-либо человек после него. Ему пришлось высаживать семена

в почву, собирать урожай, вязать колосья в снопы, выбирать зерна из соломы, молоть муку и печь свой хлеб.

И все равно — когда он жал колосья, то находил вместо съедобных зерен тернии, ибо Ашем проклял землю.

— Как долго будет земля оставаться проклятой? — спросил Адам у Ашема.

— Пока не родится ребенок, который придет в мир обрезанным, — ответил Ашем. Он имел в виду Ноаха.

Поставив Ангелов смерти при входе в Ган Эден, Ашем лишил Адама возможности снова войти туда.

Каин и Эвель

В тот же день, накануне Шабата, Хава родила пятерых детей: сначала Каина с сестрой-близнецом, а затем