Беседы Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы в 1960-1962 гг. - страница 11

В этой духовной сфере покоя ума и внутренней радости, сам человек отвечает за свой успех или неудачу. Вы не вправе ее перекладывать на других! Пламя погаснет, как только горючее кончилось; хватит питать свой огонь внешним горючим! Не подливайте его в пламя органов чувств и ощущений. Отрешите свой ум от мимолетного; пусть он будет направлен на вечное! Негативная энергия Шакти и позитивная энергия Шакти вместе рождают свет. Посадите в свой ум семя преданности (бхакти), подготовив для нее почву памятованием Имени Бога (намасмараной). Она станет деревом, ветви которого — совершенство, служение, самоотверженность, невозмутимость, любовь, сила и смелость. Вы поглощаете пищу, но вам неведомо, как она становится вашей энергией, интеллектом, эмоциями и здоровьем. Так же вкушайте и эту духовную пищу — намасмарану, и наблюдайте ее превращение в совершенство и благо, пусть даже без вашего ведома!

Равана понял, что Рама (Бог) и Кама (желание, вожделение) не могут сосуществовать в уме одновременно. Развивайте усердие в воспевании Имени Бога и в постижении ценности этого Имени! И тогда, даже если весь мир вам прикажет: "делайте зло!" — вы не станете повиноваться; сама ваша суть воспротивится этим приказам. И если даже весь мир станет умолять вас отречься, вы по-прежнему будете поступать праведно и достойно. Вам придется взрастить четырехкратную силу: тела, разума, различения и образа действий. И тогда вы непоколебимы; вы — уже на стезе духовной победы!

Однажды ко Мне подошел человек и стал спорить со Мной, доказывая, что Бога нет и что он не готов поверить в Него. Тогда Я спросил его: "а есть ли у вас по крайней мере вера в себя? Что такое вы сами? Ваше "я", вы сами — вот Бог! Вы же верите своему суждению и интеллекту, своим способностям, ибо Бог внутри вас велит вам не поддаваться сомнениям и страхам. Эта уверенность наполняет вас изнутри, непосредственно из вашей Основы — той Истины, которая и называется Богом. Неважно, зовете ли вы ее Богом или как-то иначе; достаточно, что вы верите в Себя Самого — вот истинная проверка религиозности человека!" Так Я ответил ему.

То же Я повторяю и вам. Ваше тело — храм Божий; в каждом теле воплощается Бог, независимо от того, знает ли об этом обладающий этим телом. Именно Бог вдохновляет вас на благие дела, и предупреждает о последствиях скверных деяний. Слушайте же этот Голос! Подчиняйтесь Ему, и ничто не причинит вам вреда. Одна дама плакала, что ее ожерелье пропало; она искала его повсюду и была безутешна. Затем, бросив случайный взгляд в зеркало, она обнаружила, что драгоценность не покидала ее шею! Ожерелье совсем не собиралось теряться! Так и Бог с вами всегда; Он — ваш Внутренний Обитатель, знаете вы об этом или нет.

Любовь бывает трех видов: сварта, или любовь, центрированная на себе, она подобна электрической лампочке, которая освещает лишь небольшую комнату; аньоньа, или взаимная любовь, подобная лунному свету, который распространяется несколько дальше, но не яснее; и парата — любовь, центрированная на других, подобная свету Солнца — всеобъемлющая и ясная. Взращивайте любовь только третьего вида — она станет вашим спасением! Ибо всё служение другим, направляемое этой любовью, есть, по сути, служение самим себе. Вы помогаете не другим, не забывайте: вы приходите на помощь самим себе.

Возможно, вы слышали Мои слова о намасмаране и о ее плодах, а также о том, как она постепенно преобразует характер и поведение человека; как она всё в вас переплавляет и приближает вас к Цели. Да, есть два способа сделать это: джапамала (четки), перебирание четок — столь же механическое и размеренное, и столь же тщательное, как и любое другое из ваших обыденных действий... или как это следует делать — повторение Священного Имени, без размышления о количестве повторов; погружение все глубже и глубже в ту Форму, что соответствует этому Имени и Его Божественным Совершенствам, пробуя Его на вкус, и упиваясь Им, наслаждаясь созвучием смыслов и ассоциаций, восторгаясь Его изысканной сладостью и забыв обо всём в Его звуках... И все же, вам не изведать вкус этого Имени, пока вас не одолеют подлинные муки голода! У кого желудок испорчен'чрезмерным погружением в мирские дела, тому не позуать вкус Имени или Формы.