Беседы об ИСЛАМЕ - страница 5

Суфизм — это мистико-аскетическое течение в исламе, которое сложилось в VIII — IX вв. н. э. на территории нынешнего Ирака и Сирии. Суфизм в чем-то сродни православному монашескому «умному деланию», отстранению от всего мирского. Слово «суфизм» — от арабского «суф» — грубая шерстяная ткань. Суфии носили шерстяной плащ, отличающий аскета. Это течение оказало огромное влияние на арабскую, персидскую и тюркскую литературу. Основа суфизма — мистическая любовь и слияние души человека с Аллахом через экстатические озарения. Суфий — человек, ищущий непосредственного общения с Аллахом. Во всем он учится различать божественные знаки и анализировать содержащуюся в них информацию, которую невозможно понять человеческой логикой. На своих собраниях суфии устраивают представления с песнопениями и плясками, во время которых впадают в мистический экстаз. «Поминайте Меня, дабы Я помянул вас» (сура 2:152). Суфии уделяют большое внимание поминанию одному из 99 имен Аллаха с определенными дыхательными упражнениями и контролем за психическим состоянием.

Первыми представителями суфизма были дервиши-странники. Они пытались указать людям прямой путь к Аллаху без посредников-имамов. Это вызвало враждебное к ним отношение исламских богословов-ортодоксов. Суфии стали подвергаться преследованиям, и среди них появились мученики, казненные за свои убеждения. «Запретный плод» и гонения привели к повышенному интересу к суфизму, и оно стало массовым. Именно поэтому ортодоксальные исламисты вынуждены были признать суфизм как одну из ветвей ислама. Суфии называют себя людьми пути, дороги. Имеется в виду дорога, ведущая к истине. «Большинство взыскует щедрот Аллаха, суфии взыскуют Его самого. Иные довольствуются Его дарами, суфии довольствуются только Им самим» (Абу’ль-Хусейн Нури).

10 принципов путника (ученичества) суфиев

1. Убежденность.

2. Иметь знающего наставника.

3. Преданность учителю. Воля ученика должна полностью подчиняться воле наставника.

4. Исполнительность. Все поступки ученик должен совершать по указанию наставника.

5. Отрешение.

6. Праведность и благочестие, честно зарабатывать свой хлеб.

7. Умеренность в разговоре и беседе с людьми.

8. Умеренность во сне.

9. Умеренность в пище.

10. Аскетический образ жизни.

Религиозная терпимость суфизма допускала любой, лишь бы искренний, путь к Богу. По учению суфиев, «никакие общественные законы ничего не могут изменить во Вселенной». Cуфии призывают жить по принципу «в миру, но не от мира». Совершенно очевидно, что это отголосок призыва Писания к ученикам Иисуса Христа: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, — не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1 Ин. 2:15-17).

Целью суфиев является восхождение к истине, которую невозможно достичь без любви. «Сама Любовь — твоя Возлюбленная, и когда Ее достигнешь, Она скажет тебе на языке тайн, что делать» (суфийское стихотворение). Сравните с Библией: «Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто... Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1 Кор. 13:2, 8).

Суфийская притча «Иса и неверящие»

Однажды Иса, сын Марйам, шел по пустыне, невдалеке от Иерусалима, с несколькими людьми, в которых еще сильна была жадность. Они умоляли Ису назвать тайное слово, воскрешающее мертвых.

— Если я сообщу вам эту тайну, — отвечал им Иса, — вы неправильно воспользуетесь ею.

Люди же настаивали на своем.

— Мы подготовлены к такому знанию, — сказали они, — и вполне заслуживаем его. Кроме того, оно укрепит нашу веру.

— Вы сами не знаете, о чем просите, — возразил Иса, но все же открыл им великое слово.

Позднее эти люди, вновь оказавшись в пустыне, увидели на земле кучу побелевших от времени костей.

— Давайте попробуем могущество слова, — сказали они друг другу и хором произнесли его. Едва они произнесли его, как кости соединились в скелет, который стал обрастать мясом, мясо покрылось шерстью, и вот перед ними предстал дикий хищный зверь. Ожившее чудовище набросилось на них и разорвало на куски. Имеющие разум поймут. Люди, менее развитые, сумеют развиться, изучая эту историю.