Безмерно Счастливая. Св. блаж. Матрона Московская. Жизнеописание - страница 14

Да, тысячи безвестных святых. Господу угодно было, чтобы из этих тысяч людям стали известны лишь немногие. В числе этих немногих — Матрона Дмитриевна Никонова, простая святая русская крестьянка.

Но мы и другое знаем. Были святые, да были и тёмные. Не у всех горе перемалывается в свет и мудрость; бывает, что оно становится вечной обидой, злобой и тьмой. О деревенских колдунах и колдуньях много ходит рассказов, — и не все они досужие байки.

Позже, в зрелые годы Матрона говорила о них так: «Для того, кто вошёл добровольно в союз с силой зла, занялся чародейством, выхода нет. Нельзя обращаться к бабкам, они одно вылечат, а душе повредят».

И мы знаем, что куда чаще, чем лечить (ради денег, ради славы, ради власти над людьми) «бабки» и «дедки» стараются калечить. Несчастные, одержимые демонами, грешники, в бесовской злобе сеют по миру страдания, стараясь навредить в первую очередь тем, кто чище, кто добрее, кто ближе к Богу.

Матрона, слепые очи которой видели и ангелов, и бесов, слышала разговоры тёмных сил, знала их планы. Она заранее видела, что против неё составлен заговор. Она не боялась, она понимала прекрасно, что все демоны преисподней бессильны против молитвы праведника. Она позднее учила всех, приходящих к ней за за советом: «Защищайтесь крестом, молитвою, святой водой, причащением частым… Перед иконами пусть горят лампады». Она наставляла не забывать крестить еду: «Силою Честнаго и Животворящаго Креста спасайтесь и защищайтесь!» Она говорила: «Враг подступает — надо обязательно молиться. Внезапная смерть бывает, если жить без молитвы. Враг у нас на левом плече сидит, а на правом — ангел, и у каждого своя книга: в одну записываются наши грехи, в другую — добрые дела. Чаще креститесь! Крест — такой же замок, как на двери».

Она не боялась тёмных сил. Но ей было открыто, что Божиим попущением крест, который она терпеливо несла — крест слепоты и немощи, будет украшен ещё одним искушением — неподвижностью. И она смиренно подчинилась. В указанный день она пришла в храм, причастилась и когда, после службы хотела отправиться домой, ей навстречу попалась некая женщина, которая колдовством «отняла у неё ноги». С тех пор Матрона до самой смерти уже не могла ходить.

«Я не избегала этого — такова была воля Божия» — так говорила о случившейся беде сама Матрона.

Кто-то, возможно, решит: «Эта колдунья была сильнее Матроны, раз блаженная не смогла отразить её удара».

Если Матрона пострадала, значит, такова была воля Божия. Говоря о святых, всякий раз невольно вспоминаешь Евангелие, ибо всякий угодник Божий так или иначе подражал Господу в Его страданиях: «Чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься» (Мр. 10, 39).

И ещё следует сейчас вспомнить слова Христа, схваченного в Гефсиманском саду, слова, сказанные Им перед лицом близкой и страшной казни: «Или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? как же сбудутся Писания?..» (Мф. 26, 53, 54)

Святая Матрона должна была испить свою чашу, ибо так хотел Господь, желающий прославить её выше многих людей. Не раз посылал Он легионы Своих Ангелов, чтобы избавить Свою угодницу от той или иной напасти: ограждал дом от пожара, отводил карающую руку богоборческих властей… Мы знаем только некоторые из случаев такой Божией помощи. Конечно, Он мог помочь и в этот раз, рассеяв вражьи чары как лёгкий дым от свечки. Но без крестоношения нет спасения. «Не будь искушений, никто бы и не спасся», — говорил преподобный Антоний Великий. Всем подаются испытания в меру сил, никто не испытывается сверх этой меры, — а мера святого весьма высока. Самые страшные искушения его душа перемалывает в свет и добро, беды для его души — точно дрова для печки: чем больше дров, тем жарче огонь любви.

Но, конечно, это не значит, что святые не страдают. Точно так же страдают они, как и мы в наших бедах. Так и Матрона, покорясь воле Божией, испытала страшную боль — и телесную, и душевную.

И ещё об одном хотелось бы сказать в связи с этим случаем. Кто-то, может быть, подумает: «Если такова была воля Божия, чтобы Матрона перестала ходить, значит, женщина, околдовавшая её творила волю Божию? Значит, она совершила благо, и не за что её наказывать?»