Бодхидхарма - мастер света - страница 16
Одни люди спят и не осознают, кто они, а другие люди проснулись и знают, кто они. Но, по сути, нет никакого различия, и нет вопроса спасения кого-либо. Если человек хочет продолжать спать, это его право, это его право по рождению. Вам нельзя насильно будить человека, потому что вы будете вмешиваться в его свободу.
Как-то раз я сидел на берегу Ганга в Аллахабаде. Я гостил в христианском колледже этого города. Он находится прямо на берегу Ганга, на живописном участке около железнодорожного моста. Я сидел на берегу, рядом со мной не было ни души на расстоянии нескольких миль. Неожиданно с моста в реку прыгнул человек. Попав в воду, он сразу же стал кричать:
- Помогите! Помогите!
Он был совсем недалеко от меня. Секунду я раздумывал: «В чем дело? Если он зовет на помощь, зачем же он тогда прыгал?» Но я решил, что лучше сначала вытащить его на берег. Если бы я стал размышлять, то он очень быстро бы пошел ко дну. И я прыгнул в воду. Этот человек был тяжелым, но как-то мне удалось вытащить его из воды. Я хорошо чувствовал, что он сопротивляется. Загадочно было и то, что он продолжал кричать при этом:
- Спасите меня! Я тону!
Но когда я тянул его к берегу, я чувствовал, что он не помогал мне, а напротив, сопротивлялся.
- Вы сумасшедший? - спросил я. - Вас спасать или нет?
- Пожалуйста, спасите меня, - попросил он.
И я вытащил его на берег. И уже у воды он вдруг сильно рассердился и сказал:
- Неужели вы ничего не понимаете? Я совершал самоубийство.
- Вам надо было раньше сказать мне об этом, - ответил я. - Зачем же вы кричали: «Спасите!»
Он объяснил:
- Это же естественно. Я хотел покончить с жизнью самоубийством, но глубоко во мне оставалось желание жить. Поэтому я стал кричать.
- Ясно, - заключил я и просто толкнул его в воду. - Если вы вздумали покончить с жизнью, то я не стану мешать вам.
Он снова начал кричать:
- Вы сумасшедший? Вы хотите убить меня?
- Теперь мне нет до вас дела, - ответил я. - Я исправил свою ошибку. Теперь я буду тихо сидеть и наблюдать за вами.
К берегу прибежал другой человек. Он прыгнул в воду и спас самоубийцу. На этот раз самоубийца не сопротивлялся, но постоянно смотрел на меня.
- В чем дело? - спросил я. - Куда вы уходите?
Он воскликнул:
- Это принуждение к совершению самоубийства?
- Нет, - ответил я. - Я никогда не велел вам покончить с жизнью самоубийством. Вы же сами совершали самоубийство. Вы уже забыли об этом?
- Вы странный человек, - заметил он. - Когда кто-то совершает самоубийство или пытается совершить его, люди мешают этому человеку, а вы ему помогаете.
- Я готов помогать всем во всем, - объяснил я. - Если вы хотите выбраться из реки, я готов помочь вам. Если вы хотите в ней утонуть, я готов помочь вам. Я не хочу менять направление вашей жизни, каковы бы ни были ваши действия.
- Я не хочу жить, - объявил самоубийца.
- Замечательно, - подхватил я. - Уходите отсюда, но сначала дважды подумайте. Может быть, вам стоит снова отправиться в реку.
- Я не пойду в реку, - стал отпираться он.
Я сказал ему:
- Это вам решать. Я просто напоминаю вам, что мысль о самоубийстве снова появится у вас, а у вас есть хорошая возможность. Не упускайте ее. Обычно на берегу полно людей. А теперь по случайности здесь никого нет. Здесь только один человек, который готов вам помочь в чем-либо.
- До тех пор, пока вы будете здесь сидеть, я не пойду в реку! - заорал самоубийца.
- Вам решать, - сказал я. - Без меня вам будет трудно утонуть.
Бодхидхарма говорит: «Будды не спасают будд». Будды просто изо всех сил помогают людям пробудиться к своей реальности, но это не вопрос спасения. Будды уже есть, добавить к ним нечего. Буддизм и джайнизм - это великий вклад в человечество. Но ученик непременно будет все время совершать ошибки, он просто беспомощен. Это предложение он написал точно так, как его следовало написать.
Ученик снова начинает:
Если вы станете использовать свой ум для поисков будды, вы не увидите будду. До тех пор, пока вы не перестанете искать будду где-то еще, вы никогда не поймете, что ваш не-ум и есть будда. (Ученик пишет «ум», а я читаю «не-ум»).