Богородичные праздники - страница 13
Следующее чудо произошло на третий день после того, как ангел возвестил Марии о приближении её смерти. В третьем часу дня в горнице, где у смертного одра богоматери собрались апостолы, сообщают те же «Жития святых»,
«заблистал несказанный свет божественной славы, помрачивший светильники. Те, которым открыто было это видение, пришли в ужас. Они видели, что кровля горницы открыта и слава господня исходит с небес,— сам царь славы Христос со тьмами ангелов и архангелов, со всеми небесными силами, со святыми праотцами и пророками, некогда предвозвещавшими о пресвятой деве, и со всеми праведными душами приближался к пречистой своей матери».
Христос, явившийся к умирающей матери, взял её душу и вознёс на небо. А сама богородица спокойно умерла, «как бы уснула сладким сном».
Кстати, и «Жития святых», и другие произведения христианской церковной литературы, описывая смерть богоматери, избегают употреблять слово «смерть». Богоматерь, по словам церковных сочинителей, «как бы уснула сладким сном». Сам же праздник, отмечающий день её смерти, называют успением. Это не является случайностью. Тут проступает истинный смысл христианской веры, выявляются те её черты, которые особенно привлекательны для всех угнетённых, обиженных, отчаявшихся найти своё счастье на этом свете. Ведь не только в применении к смерти богоматери, но и к смерти любого человека церковь употребляет не беспощадное слово «смерть», а его синонимы: «усоп», «преставился», «отдал богу душу». Да и сам гроб, последнее пристанище бренного тела покойника, церковь избегает называть гробом, а опять-таки, смягчая трагизм смерти, именует его ложем.
Утешительный смысл христианского учения отчётливо виден в словах одного из церковных проповедников:
«Осень своею суровостью, своими ненастьями, своими превращениями тёмными и воздушными восстанавливает истощённые летним плодоношением силы земли и запасает для неё удобрение на будущий год. И с осенью нашей жизни не всё оканчивается, и нас ожидает весна в другом мире, где откроется польза того, что казалось бесполезным здесь, где все пути, представлявшиеся на земле скорбными и мрачными, приведут к блаженству, когда засияет свет Христов — свет правды и мира, радости и любви бесконечной».
Христианство, как заявляют проповедники этой религии, уничтожило само слово «смерть». Всем истинно верующим, следующим по пути, указанному церковью, оно обещает бессмертие, ключи от райского блаженства. Вполне понятно, что с помощью подобных посулов христианским церковникам удаётся удерживать под своим влиянием доверчивых людей, искренне надеющихся на то, что они будут жить вечно, ибо заслужили бессмертие непреклонной верой в Христа.
Утешительная проповедь христианства ещё на заре существования этой религии была воспринята правящими классами. Она учила людей покорности богам небесным и властителям земным, учила смирению, терпению в земной жизни, ради блаженства за гробом, райской жизни в царстве небесном. Утешительная проповедь и в наши дни служит воспитанию в людях пассивного отношения к жизни, ко всему, что выходит за рамки религиозной веры. А её распространению в значительной степени служит праздник успения.
Для того чтобы заставить людей поверить в божественность девы Марии, в возможность её покровительства и заступничества перед богом, церковники попытались насытить её «биографию» такими чертами, которые бы не оставляли сомнения у верующих в её «божественной силе». Церковные сочинители дали волю фантазии, наполнив жизнеописание богородицы самыми невероятными чудесами.
В легенде о смерти Марии рассказывается, что чудеса, сопровождавшие это событие, не кончились и после вознесения её души на небо. По завещанию богоматери, как говорится в церковных сказаниях, тело её следовало предать земле в пещере Гефсиманской. Туда и направилось похоронное шествие апостолов и верующих, сопровождавших гроб девы Марии. Иудейские священнослужители хотели было разогнать процессию и поручили сделать это неверующим. Но облачный венец, висевший в воздухе над апостолами и верующими, опустился к земле и кольцом окружил процессию. Преследователи слышали скорбное пение тех, кто провожал гроб Марии к Гефсиманской пещере, но не могли увидеть поющих. Ангелы поразили недругов божьей матери слепотою.