Богородичные праздники - страница 18

стр.

«икона вдруг отвратила лик свой от нападающих и обратила его в знамение своей милости к городу, и в это время заметны были на лике слезы из очей богородицы».

В рядах осаждавших началось смятение. А новгородцы тем временем двинулись в наступление и одержали победу…

Но не только это одно чудо приписывалось иконам со «знамением». Духовенство внушало верующим, что иконы, помимо защиты от нападения врагов, спасали людей во время эпидемий, оберегали от болезней. Иконе «знамение» из Царского Села приписывалось чудесное избавление от чумы в 1771 году, от холеры — в 1831 году.

Страшные эпидемии периодически возникали в прошлом в различных странах. Приходили они и на Русь, унося в могилу тысячи человеческих жизней. Только в ⅩⅤ столетии эпидемия чумы принесла в Европе гибель 25 миллионам человек. До революции в России ежегодно около 100 тысяч человек болело оспой. Церковь в этих случаях предлагала своё средство: молебны у «чудотворных» икон, горячие молитвы к богу, богородице, святым. И люди, следуя указаниям своих духовных пастырей, молились. Молились и умирали, ибо, конечно, ни небожители, ни иконы не помогали. А в то же время духовенство всячески препятствовало попыткам врачей делать прививки против оспы, помогать людям с помощью медицинских средств. Призывая верующих совершать крестные ходы, церковники не задумывались над тем, что большие скопления людей во время эпидемий способствуют распространению заболеваний.

Прошло время, и многие болезни, которые казались «неотвратимыми», были побеждены медициной навсегда. За годы Советской власти в нашей стране полностью ликвидированы чума, холера, оспа. И в этом помогли не иконы, а сами люди, отказавшись от надежд на помощь с небес.

Почитание иконы тихвинской божьей матери (праздник в честь её отмечается церковью 26 июня по старому стилю) имеет для русской православной церкви особое значение. С этой иконой связано перенесение центра православия из Византийской империи на Русь.

В 1453 году центр Византийской империи — Константинополь был взят турками. Как гласит легенда, незадолго до этого события икона с изображением богоматери самостоятельно перенеслась по воздуху из Константинополя в Тихвин. На пути она несколько раз… отдыхала, останавливаясь в различных местах, которые, естественно, были объявлены церковью «святыми». В Тихвине икону уже ждали. Она появилась над горой близ города, а затем — по воздуху же — «сошла» оттуда прямо на руки священников.

В тот же день начали строить храм, в котором предполагалось поместить икону. Но богородица оказалась капризной: место, первоначально выбранное для постройки, пришлось ей не по вкусу. Ночью икона «перебралась» на другой берег реки Тихвинки, «уйдя» километра за два от горы. Поэтому пришлось перенести и постройку храма на место, «самостоятельно» выбранное иконой.

Однако есть ещё люди, которые верят подобным сказкам, приходят в храмы в день праздника тихвинской богоматери, выслушивают праздничные проповеди священнослужителей. На них в основном и рассчитывает православное духовенство, продолжая рекламировать эту «чудотворную» икону. Церковники повествуют о множестве различных чудес, которые происходили с иконой. Они утверждают, что тихвинская богоматерь на протяжении многих лет оберегала жителей Тихвина. Так, по их рассказам, в 1613 году она помогла защитить Тихвин от шведов. Когда иноземцы осадили город, «чудотворную» обнесли вокруг стен монастыря, где она хранилась, и после этого на врагов якобы напал такой страх, что они в панике бежали прочь.

Но факты свидетельствуют, что и эти чудеса являются фантазией служителей православия. На самом деле не икона спасла Тихвин от шведов, а русские войска, пришедшие на помощь городу. Именно они помогли отстоять Тихвин. Духовенство предпочитает не упоминать об этом.

Пожалуй, наиболее широко почитаемой православными верующими является казанская икона божьей матери, в честь которой отмечаются два праздника — 8 июля и 22 октября по старому стилю. История установления этих праздников красноречиво говорит о тех методах, которые применяла православная церковь для упрочения своего влияния, для укрепления своих позиций.