Богослужение и служение словом - страница 6

Из сказанного выше вытекает, что верующий, которого не Сам Христос поставил евангелистом, пастырем или наставником, вследствие этого не отделяется от всего созданного и учреждённого людьми и собирается с теми, кто желает знать только одно имя (имя Иисуса) и присутствие и руководство Святого Духа в собрании, но вместе с этим признаёт свободу служения. Нигде это не может служить к назиданию - ни внутри религиозной группировки, ни там, где поступают по человеческим уставам и ограничениям, если те, кто не ценит Господа в Его служении, занимают место евангелистов, пастырей или учителей. Их деятельность может внести лишь беспорядок. Но "Бог не есть Бог неустройства, но мира. Так бывает во всех церквах у святых" (1 Кор. 14:33).

Но что нам делать, если такие весьма необходимые дары отсутствуют среди нас? Давайте смиренно признаем нашу нищету и будем умолять Господа, главу тела, ниспослать нам эти дары. Если Господь ниспослал нам один или два дара, давайте примем их с благодарностью в том положении, в каком Бог даровал их нам, чтобы попросить больше. Но да сохранит нас Бог от всякой самовольной деятельности, от всякой помощи себе! Усердная и исполненная наилучших намерений деятельность того, кого Бог к этому не призвал, никогда не может восполнить отсутствие подобных даров. Напротив, такая деятельность лишь ослабит влияние Духа, она огорчит Его и помешает Ему действовать через тех, кого Он использовал бы для благословения святых. С другой стороны, давайте не будем пренебрегать теми дарами, которые ниспослал нам Господь! Ведь и это не менее опасно. Ведь тем самым мы в сущности огорчаем самого Даятеля.

Бог верен. Он не оставит нас в том трудном положении, в котором мы оказались в результате всеобщего упадка. Если мы с болью и смирением признаем эти трудности и в своих собственных глазах останемся уничижёнными, то Он Своим Духом и Своим Словом отделит нас от прочих, чтобы быть с нами. Так давайте же простодушно искать лица Его, не претендуя ни на что, чем не обладаем, и не позволяя себе делать то, к чему Он нас не призвал и к чему не сделал способным.

Имеются различные признаки, по которым можно распознать, руководит ли нами Дух Бога или какой-либо другой. Они бывают положительные и отрицательные. Сначала рассмотрим отрицательные признаки. Но прежде, чем это сделать, мне бы хотелось остановить ваше внимание на двух моментах, а именно, прежде всего, на разнице между служением и богослужением.

Богослужение в истинном смысле этого слова означает поклонение Богу, воздаяние благодарения и хвалы Богу. Существенная разница между богослужением и служением заключается в том, что в первом случае человек обращается к Богу, а во втором случае Бог через Своего служителя говорит к людям. Конечно, наше единственное и полностью удовлетворимое право на богослужение – это преизобильная благодать, которая приблизила нас к Богу кровью Иисуса Христа настолько, что мы знаем Его, как Отца, и, как к таковому, обращаемся к нему с просьбами, - настолько, что станем царями и священниками. И в этом равны все святые, как наислабейший, так и наисильнейший, как самый опытный христианин, так и младенец во Христе. Самый одарённый служитель Господа имеет ничуть не большее право приблизиться к Богу, чем самый слабый верующий среди тех, кому он служит. Отрицание этого факта привело бы к тому, что так распространено в христианстве, а именно учреждение должности священника между собранием и Богом. Мы имеем великого первосвященника, и это единственное священство, существующее в настоящее время рядом с принадлежащими Ему. И в этом участвуют все верующие в равной степени. Поэтому невозможно согласиться с тем, что в собрании христиан только те уполномочены предлагать песни, молитвы, благодарить или восхвалять, которые одарены Богом учить, увещевать или возвещать евангелие. Бог, Святой Дух, может воспользоваться и другими братьями, чтобы либо предложить песнь, выражающую мольбы собравшихся в собрании, либо через их молитву выразить их чувства и потребности. Если Богу угодно действовать таким образом, то кто или что мы такое, чтобы противиться этому? Однако эти богослужебные действия не дают особых преимуществ тем, кто обладает этими дарами, и они, несомненно, должны постоянно подчиняться управлению Святым Духом и изложенным в 1 Кор. 14 принципам, подходящим для всех времён, чтобы всё было "благопристойно и чинно".