Большая книга нумерологии - страница 49

стр.

Сефироты организованы в единую систему, получившую название «Древа Сефирот».

Каждая последующая Сефира является эманацией предшествующей. Вот названия десяти Сефир:

1. Кетер (Венец, Корона).

2. Хохма (Мудрость).

3. Бина (Разум).

4. Хезед (Милосердие, Величие).

5. Гебура (Правосудие, Строгость).

6. Тиферет (Красота, Гармония).

7. Нецах (Победа).

8. Ход (Слава).

9. Иезод (Основа, Форма).

10. Малькут (Царство).


Десять Сефирот Каббалы соответствуют первым десяти Великим Арканам Таро. Вместе с двадцатью двумя буквами древнееврейского алфавита они представляют собой тридцать два пути Божественной мудрости, по которым был сотворен мир. По этим же путям человек может вернуться к Творцу и познать Его, потому карты Великих или Старших Арканов символизируют жизненный путь человека.

Значение чисел в каббалистической традиции

1 – Бог, сущность, первопричина.

2 – бинер, соединение. Противоположности.

3 – тернер, вазмножение.

4 – квартернер, закон, универсальная стабильность.

5 – квинтернер, знание, пентаграмма.

6 – двойной тернер, прогресс, баланс и гармония, гексаграмма.

7 – септернер, истина.

8 – гептанер, двойной квартернер, единство сил и средств.

9 – тройной тернер, сознание, полное совершенство, число посвящения и таинства.

11 – число, которое несет в себе предупреждение: люди числа 11, как правило, занимают положение на грани между добром и злом, Богом и дьяволом.

12 – сильный символ, выражающий идею целостности – число знаков зодиака, число месяцев в году.

13 – традиционно несчастливое число.

22 – число букв в древнееврейском алфавите, число путей между сефирами Дерева Сефирот, число великих арканов Таро.

40 – абсолютная завершенность и целостность; сорок дней общения Моисея с Богом на горе Синай; сорок дней потопа; сорок дней, проведенных Христом в пустыне; сорок сороков.

Гематрия

Гематрия – это методики подсчета численных значений букв, слов и фраз. У каждой буквы еврейского алфавита может быть несколько числовых значений:



Абсолютное значение (первичная гематрия). Букве Алеф (

– первой в алфавите) соответствует цифра 1, букве Бет (
– второй по порядку) – двойка, и так далее до десятой буквы – Йод, число которой – 10. Дальше идут уже десятки: одиннадцатая буква Каф – это 20, двенадцатая буква Ламед – 20. Когда десятки заканчиваются, начинаются сотни: буква Коф (в алфавите девятнадцатая) – 100, последняя буква Тав (двадцать вторая) – 400.

Пять конечных букв (Каф, Мем, Нун, Пе и Цади) в этой системе могут иметь разные значения. Иногда им не придают особых значений (то есть это те же 20, 40, 50, 80 и 90 соответственно), иногда же их как бы располагают по порядку после буквы Тав, и тогда им приписываются значения сотен от 500 до 900. В этом случае алфавит как бы превращается в спираль, и после Цади (900) идет Алеф на новом уровне, значение которого – 1000. (Соответственно, на этом уровне Бет = 2000, и так далее.)

В еврейской письменности нет заглавных и строчных букв, но в священных текстах некоторые буквы могут иметь больший размер по сравнению с остальными, а это может указывать на то, что данной букве при гематрическом анализе должны соответствовать не единицы, а тысячи. Иногда конечная форма буквы в нарушение всех правил пишется в середине слова. Это должно восприниматься как указание на то, что при подсчете суммы слова данную букву надо считать, например, не как 40, а как 600 (в случае буквы Мем).

Порядковое значение. В этой системе подсчета буквам просто присваиваются числа от 1 (Алеф) до 22 (Тау). Пять конечных букв выстраиваются после Тав и получают значения от 23 (конечная Каф) до 27 (конечная Цади).

Сокращенное значение (малая гематрия). При этом числовое значение каждой буквы сводится к однозначному числу. Все цифры в десятичной записи числа складываются до тех пор, пока не получаем значение от 1 до 9, например:

19 = 1 + 9 = 10 = 1 + 0 = 1;

400 = 4 + 0 + 0 = 4;

27 = 2 + 7 = 9.

В данном случае к одному и тому же сокращенноему значению приводятся как абсолютное, так и порядковое значения любой буквы. Для конечных букв сокращенные значения могут считаться как для обычных, а могут и по их особыми правилам.