Большая Советская Энциклопедия (ЯП) - страница 7
Развитой феодализм (конец 12—16 вв.). В 1185 борьба между домами Минамото и Тайра закончилась разгромом последнего. Власть в стране перешла в руки северо-восточных феодалов, которые провозгласили в 1192 своего вождя Ёритомо Минамото правителем государства. Его звание сёгун (полководец) стало с этого времени обозначением военно-феодального правителя Я. Под этим титулом в средневековой Я. стали наследственно править представители крупнейших феодальных домов; императорская династия сохраняла лишь чисто номинальное значение. Опору сёгуната составило военно-феодальное сословие (буси), особенно личные вассалы сёгупа, которые заняли административные должности. Низшая часть сословия буси состояла из мелкого военного дворянства — самураев . В 1274 и 1281 монголы, завоевавшие Китай и Корею, предприняли две экспедиции против Я., однако они закончились для них неудачно.
В Я. развивалось общественное разделение труда. С 13 в. быстро увеличивалось число торговых и ремесленных корпораций (дза ). Росли феодальные города: до 1400 возникло 40, в 15 в. — 45, в 1501—80 — 184.
В 14—16 вв. совершался переход от среднего феодального землевладения (сёэн) к крупному — княжествам. Основной фигурой среди феодалов стал владетельный князь (даймё). Под контролем князя развивались сельское хозяйство, ремесло и торговля. В связи с укрупнением феодальной собственности мелкие и средние феодалы отстранялись от непосредственного владения землёй и превращались в служилых людей. В 30-х гг. 14 в. на смену сёгунам из дома Минамото пришли сёгуны Асикага [1335(1338) — 1573]. В 15—16 вв. в стране почти непрерывно происходили крестьянские восстания. Особенно крупным было восстание в 1485—93 в южной части провинции Ямасиро (см. Ямасирское восстание ).
В 15—16 вв. велась широкая торговля Я. с Китаем и Кореей. Развитие торговли с Китаем оказало большое влияние на добывающую промышленность Я. феодалы начали интенсивно заниматься горным делом (добыча золота, серебра, меди) в своих владениях. Это способствовало ещё большему усилению крупных феодалов, которые стремились избавиться от опеки сёгуна. В 16 в. центральное правительство сёгунов из дома Асикага полностью утратило власть над страной. В середине 16 в. в Я. появились европейцы (в 1542 — португальцы, в 1584 — испанцы), которые вели главным образом посредническую торговлю товарами из стран Азии. Европейские миссионеры начали распространять в Я. христианство.
В обстановке непрекращающихся крестьянских восстаний у класса феодалов усилилась тенденция к объединению государства, созданию сильной центральной власти. Зажиточная верхушка горожан была также заинтересована в создании в стране единого рынка. Объединение страны начал полководец Нобунага Ода (1534—82). При Хидэёси Тоётоми (1536—98) оно было в основном закончено. Жестоко подавлены крестьянское движение и свобода вольных городов. В 1588 издан указ об изъятии оружия у крестьян. В ходе всеобщей переписи земельных владений (1589—95) крестьяне были прикреплены к земле. В конце правления Хидэёси Тоётоми в 1592—98 были предприняты два завоевательных похода против Кореи, окончившиеся поражением захватчиков.
Поздний феодализм (17—60-е гг. 19 в.). После смерти Хидэёси феодал Иэясу Токугава (1542—1616) завершил объединение страны. В 1603 Иэясу был провозглашен сёгуном. Династия сёгунов Токугава правила до 1867. При Токугава Я. представляла собой централизованное феодально-абсолютистское государство. Экономическую базу Токугава составили земельные владения правившего дома, крупные города и рудники. Княжества при Токугава были административно-хозяйственными единицами. Во главе княжеств находились князья (даймё), имевшие большие дружины. Была установлена система жёсткого контроля правительства над даймё. Служилое сословие — самураи — сосредоточивались преимущественно в городах — резиденциях князей, получая жалованье рисом. Правительство установило систему 4 сословий — самураев, крестьян, ремесленников и торговцев со строгой сословной регламентацией.
Правительство Токугава, опасаясь экспансии европейцев, а также распространения христианства, которое становилось идеологией народного движения (см.