Босэан. Тайна тамплиеров - страница 21
Монахи и просто шевалье носили одинаковую одежду, вместе сражались, вместе трапезовали — по двое из одной тарелки, носили одинаковое вооружение, равно повиновались приказам, спали в одинаковых дортуарах, равно исполняли долг религиозный и гражданский. В подобных условиях различить тех и других невозможно даже самим шевалье, но тем не менее в общей массе скрывалась группа инициаторов и начальников.
Монахов отбирали особо тщательно, попасть в армию сравнительно легко.
Пословица тех лет «он бранится как тамплиер», вероятно, справедлива. Да, шевалье могли отличаться свободными нравами и высокомерием, но суровая дисциплина в ордене и воинском корпусе помогала «держать линию». Впрочем, виновных легко исключали из Тампля, как в случае с Флуараном, приором Монфокона, который стал главным предателем на процессе.
Кроме шевалье в орден входил корпус «сержантов», куда набирали в основном плебеев: при определенных условиях сержанты могли пройти новициат и стать монахами.
Сержанты сражались верхом — в Палестине, по крайней мере, — имели рыцарское вооружение, только лошадей у них было поменьше.
Сержанты входили в «администрацию», и многие занимали должности командоров.
Шевалье различались белыми плащами, сержанты — коричневыми.
В 1141 году, согласно пожеланию папы, на левом плече шевалье нашивался червленый (красный) крест, как видно еще сейчас на витраже «Тамплиер на молитве» собора Сент-Дени.
Какова конфигурация креста тамплиеров? Вопрос был, есть и будет объектом контроверз. Предлагались схемы самые разные. Скорей всего, кресты эти отличались разнообразной конфигурацией.
Форме креста сейчас особой важности не придают, эмблематика потеряла высоту геральдическую и познавательную. Прост и понятен латинский крест, или «круцификс», — конкретная репрезентация крестных мук, символ божества, фиксированного материей, корневой план готических соборов.
Мальтийский, или крест восьми совершенств, крест о восьми финах, «крест медитации».
Крест тамплиеров на гербе Великого магистра и на печатях напоминает кельтский крест волнистых линий — иногда проявленные углы образуют «тетон» (форма буквы Т), похожий на парусные кресты португальских кораблей. Не реминисценция ли кельтской «ветви»?
Встречается «фламма-крест», где фины прямых «бра» образуют бинарные пламена. В алхимии этот крест означает тайный огонь философского карбункула — вполне вероятно, алхимией занимались в Тампле.
Вполне вероятно, конфигурация креста отличала посвященных от профанов.
Поначалу крест носили на левом плече, и этим, полагаю, объясняется печальный масонский жест: правая рука на левом плече визави и слова: мы оплакиваем Храм.
В XIII веке, согласно регламенту эпохи, у шевалье, сержантов и капелланов кресты на груди и спине, что, понятно, не исключает наплечного креста.
Согласно Анри Кюрзону, «персонал» Тампля разделялся надвое — братья монастырские и братья-ремесленники, — их задачи были четко регламентированы. «Брату-шевалье или брату-сержанту пристало заботиться о воинском снаряжении, тогда как брат-ремесленник занимается соответственной работой».
Бинарное деление, как всегда в Тампле.
С одной стороны, капелланы, монахи-шевалье, светские рыцари, сержанты-воины и братья-ремесленники, с другой — сержанты командорств, разного рода прислуга и крестьяне земельных угодий.
Братья-ремесленники: кузнецы, ветеринары, оружейники, каменщики, плотники, портные, конструкторы осадных машин — словом, мастера и подмастерья, отвечающие за снаряжение, амуницию и агрикультурную эксплуатацию.
По необходимости они переезжают от одного командорства к другому, подобно воинам, направляются в Святую землю и повинуются общей дисциплине.
К этому коллективу, несомненно, принадлежат судовые мастера и моряки, поскольку Тампль владел недурным флотом.
Организация разного рода «тружеников сельского хозяйства» менялась в зависимости от регионов и местного колорита.
Внешняя структура Тампля сложна и малоизвестна по сей день. Принципиально орден делился надвое, и, несмотря на постоянную диффузию, каждая сторона оставалась достаточно независимой.