Босфорский поход Сталина, или провал операции «Гроза» - страница 5

«Нам нужна революционная власть, нам нужно (на известный переходный период) государство. Этим мы отличаемся от анархистов… Нам нужно государство. Но нам нужно не такое государство, каким создала его буржуазия повсюду, начиная от конституционных монархий и кончая самыми демократическими республиками».

Появляется понятие «исторического периода» (точнее, оно переходит из философской в фазу практической реализации). В книге «Освободитель» Виктора Суворова повествуется о том, как один толковый курсант-артиллерист во время чистки генеральской канализации, разъясняет, что коммунисты выдумали исторический период в 15–20 лет продолжительностью, для того чтобы самим успеть всласть пожить, а народ не успел бы с них за это спросить.

Определение верное, но не по отношению к 1917 году. Для Ленина в тот момент (а он будет менять свое мировоззрение) «исторический период — это переход от государства к «негосударству», то есть к братскому человеческому сообществу, лишенному каких бы то ни было границ. И этот переход потребует целого исторического периода, так как «государство невозможно отменить с сегодня на завтра».

Ближайшая цель пролетарской революции по Ленину:

«… состоит не в том, чтобы завладеть буржуазной государственной машиной, а в том, чтобы ее сломать и заменить промежуточной формой — диктатурой пролетариата, которая проложит путь к окончательному исчезновению классов и государства» [34].

Прошу обратить внимание на замечательный ленинский посыл относительно «ненужности всякого государства и полной демократии». При этом «исторический период» или «переход» вовсе не будет носить мирного или цивилизованного характера:

«В действительности этот период неминуемо является периодом невиданно ожесточенной классовой борьбы, невиданно острых форм ее, а следовательно, и государство этого периода неизбежно должно быть государством по-новому демократическим (для пролетариев и неимущих вообще) и по-новому диктаторским (против буржуазии)».

Те, кто полагает, что, говоря о периоде «невиданно ожесточенной классовой борьбы» Ленин подразумевает лишь Россию, глубоко заблуждаются. Вождь большевиков, по крайней мере, до начала 1920-х годов, мыслил более масштабно. Вот, например, о расцвете коммунизма:

«…На 10–20 лет раньше или позже, это с точки зрения всемирно-исторического масштаба безразлично».

Итак, большевики готовили «невиданно ожесточенную классовую борьбу» во «всемирно-историческом масштабе». А для этого им требуется «отмирающее государство», точнее два его учреждения — «… бюрократия и постоянная армия». Под бюрократией в данном случае подразумевается аппарат государственного управления и контроля. И как ни требовал Ильич в «Апрельских тезисах» устранения полиции, армии и чиновничества, однако обойтись без указанных институтов был не в состоянии.

Сразу же после Октябрьского переворота в обществе получает распространение еще один новый термин — «мировая революция».

Принято считать, что мировая революция — термин, олицетворяющий романтические надежды российского пролетариата на крушение буржуазного строя по всему миру без помощи извне (под влиянием одного лишь положительного примера), исключительно силами «тамошних» рабочих и крестьян. Это заблуждение.

Мировая революция — прагматическая доктрина внешнеполитического курса советского правительства в период с 1917 по 1920 год. Она предусматривала консолидацию всех левых сил за рубежом, создание сильных социалистических и коммунистических партий, способных в нужный момент взять власть в свои руки, на худой конец — повлиять на политическую ситуацию в стране, если необходимо — дестабилизировать ее. И в этот самый «нужный момент» в дело вступит Красная Армия. Таким образом, суть данной доктрины — вооруженная интервенция против буржуазных государств, в сочетании с выступлениями народных масс этих стран против собственных правительств.

Красная Армия была создана большевиками в 1918 году. Почти одновременно они приступили к формированию за рубежом того, что позднее получило название «пятых колонн», а русский писатель — эмигрант Роман Гуль назвал «одоленными душами».