Братство Грааля - страница 15
— Это не у Стражей Грааля крест как у тамплиеров, а у тамплиеров — как у Стражей. Ибо они эту честь заслужили.
— Как в балладах о стражах святого Грааля?
— Сказка ложь, да в ней намёк… — непонятно выразился Архангел. Хотя почему непонятно? Очевидно же, что эти баллады написаны о настоящих стражах Грааля. Ну, если убрать сказочный антураж легенды.
— А святой Грааль — это и вправду камень*?
* В средние века святой Грааль чаще всего описывали в виде драгоценного камня, а вовсе не чаши. Смотрите поэму «Парцифаль» за авторством Вольфрама фон Эшенбаха, написанную в 1200–1210 годах н. э.
(примечание автора)
— Ну, можно его и так назвать.
Мои глаза вспыхнули, и от собеседника это, конечно же, не укрылось.
— Да, однажды я покажу его тебе.
— А на нём правда вспыхивают имена избранных рыцарей?
— Правда, но только тех, чьи филактерии входят в его состав.
— А…
— У нас нет времени на праздные вопросы.
Я разложил остальные предметы экипировки. Глухой металлический шлем, хауберг с капюшоном, чулками и рукавицами, ещё один доспех, более тяжелый, состоящий из металлических пластин, обтянутых сверху черным шёлком, закреплённым мелкими металлическими клёпками, складывающимися в фигурки рыбок. Оба доспеха очень дорого выглядят. Даже подороже моего нынешнего, от альвов. Поддоспешник, подшлемник, два комплекта сменной одежды, две пары сапог с коротким голенищем и шнуровкой, шерстяной плащ и простая туника. Обе последних вещи — белые с алым крестом.
— Этот крест, — Гавриил провёл по ткани пальцем, — намного более древний символ, чем христианство. У него много значений, и одно из них — символ Порядка. Впрочем, ты не мусульманин, поэтому мне не надо убеждать тебя, что ты имеешь право носить такие одежды.
— Да уж, — я невольно хмыкнул, — для них крест — то же, что для меня полумесяц.
— И ты ошибаешься. Полумесяц в исламе — не то же самое, что крест в христианстве. Ни в Коране, ни в хадисах Мухаммеда ты не найдешь философского обоснования этого символа. Если ты повысишь уровень своего навыка богословия, то сам убедишься в этом. Какого-либо общепринятого символа ислама вообще не существует. Когда вернёшься в Святую Землю, сам сможешь задать этот вопрос любому муфтию.
— А разве пророк Мухаммед существовал?
— Это скользкий вопрос. Любой ответ на него оттолкнёт от Бога либо одних, либо других. Поэтому я отвечу иначе. Практически у всех крупных народов в разное время существовали свои пророки. Иногда их называли не пророками, а иначе. И они несли Слово Божие, в меру своего разумения и того, что им было открыто. Не обо всех таких пророках христианам известно. Да ты и сам можешь вспомнить притчу о поклонении волхвов. Но сможешь ли ты точно ответить на вопрос о том, кем они были?
Я молчал, не зная, что тут сказать, но неловкая пауза не успела повиснуть.
— Кстати, как тебе прекрасно известно, сами мусульмане не сомневаются ни в существовании Иисуса, ни в существовании девы Марии. Но хватит об этом. Пожалуй, я доверю тебе ещё одно деликатное, но очень важное дело.
Личное задание 3 (Е): У Бога длинные руки.
Описание: Не все союзные вам рыцари хранят верность Саваофу. Вычислить и найти их в родном мире крайне затруднительно, но на миссии в «Ледяной Ад» они гарантированно будут присутствовать, и этим шансом надо воспользоваться. Найдите или вычислите четверых отступников, узнайте их мотивы и место проживания в Родовой локации, при необходимости — уничтожьте предателей. Вам даровано право вести переговоры, говорить и действовать от лица Бога, но кому многое дано, с того многое и спросится.
Награда:
— повышение репутации с богом Саваофом на 10 баллов за каждого обнаруженного и успешно идентифицированного отступника.
— Удвоенное количество ОС за каждого уничтоженного или пленённого и доставленного предателя.
— Неизвестно, вариативно.
Штраф за провал: понижение репутации на 100 баллов с богом Саваофом.
Дополнительно: для исполнения задания выдана 1 «пустая» карта Раба (ранг Е).
Гм… Неожиданно. Нет, разумом я понимаю, что любой прошедший посвящение Богу рыцарь — это меч Господа, несущий защиту, правосудие и возмездие, если потребуется. Но искать и карать отступников, выведывать мотивы предательства… Разве это дело рыцаря? С другой стороны, рыцарь обязан повиноваться Богу. Так что рассуждать тут не о чем, лишь думать, как лучше выполнить Его волю. Кто-то же ведь должен помогать нуждающимся и вершить правосудие? Инквизиции тут нет, и слава Богу. И катов* нет. Не люблю я эту братию. Да и кто их любит? И сколько раз именем Божьим творилось Зло? Может быть, именно поэтому Гавриил доверил это дело мне? И его поручение — это не оскорбление рыцарской чести, а жест величайшего доверия? Вынесший обвинительный приговор пусть сам его и исполняет. Но и отвечать перед Богом будет он, а не кто-то другой. Есть в этом какая-то высшая справедливость. Неправедный судья не спрячется трусливо за спины стражников, а исполняющий приговор не сошлётся на чужое решение, заявив, что лично он не причём, а всего лишь исполняет свой долг.