Бремя мысли - страница 8

 Средневековый философ-теолог Фома Аквинский в своём труде "Сумма теологий" пытался доказать существование Бога через аспект совершенства. Если есть понятие сильный значит, есть идеал данного понятия, то есть сила в чистом виде. И то же самое с красотой, если есть понятие красивый, значит, есть идеал красоты, то есть сама красота. И именно идеалы этих понятий он относил к Богу.

Изучая различные понятие, их смысл, содержание, сущность, такие как любовь, свобода, добро, я пришёл к выводу, что нельзя дать никакой дефиниции этим словам, так как любое определение лишь в какой-то степени раскроет их истинный смысл. Изучая их сущность и применение, а также их значение в чистом виде, я вроде бы приближался к ответу, но он тут же ускользал от меня, и все мои суждения и размышления о них становились пылью, хотя возможно и содержали правду. Мы не можем разумом осознать данные элементы, сколько бы мы не пытались. Да и это на самом деле не нужно. Понять их смысл и сущность, можно лишь почувствовав их. Если ты любишь, ты ни с чем это не спутаешь. Когда, стоя на обрыве, ты чувствуешь свободу – будь уверен это она и есть. Есть то, чего нельзя почувствовать, но можно понять, а есть то, чего нельзя понять, но можно испытать.

Никогда не задумывались, что является движимой силой в этом мире? Из-за чего он ежесекундно меняется и преображается? Что приводит всё в действие? Что всё структурирует или же наоборот разрушает? Что заставляет людей дружить? Любить? Желание… Одна единственная мысль способная изменить всё на свете. Способна построить и разрушить. Любить и ненавидеть. Жить или умереть. Желание… Причина всего существования и причина его исчезновения. Поступки людей всегда сопровождаются их желаниями и не важно какого они рода. Полезно ли оно обществу или самому человеку, либо разрушительно по отношению к этим субъектам. Многие скажут, как же когда человек поступает против своей воли? Но разве такое бывает? Давайте рассмотрим 2 варианта ситуаций:

Человек вопреки своим принципам, убеждениям, мыслям, совершил поступок совершенно противоположный своему желанию.

Человека заставили сделать то, что он не хотел.

Давайте поразмышляем над этими предложения. В обоих случаях желание субъекта на первый взгляд отсутствует. Но так ли это? На самом деле оно просто изменяется под воздействием внутренних или внешних факторов. Желая одно, но поступая по-другому, мы меняем своё желание на то другое. И неважно из-за чего мы это делаем, важно то, что мы уже выбрали и есть наше желание.

Стадия признания собственного отвращения. Так или иначе, ты начинаешь видеть свои недостатки, грехи, пороки, и самое главное ты не в состоянии с ними справиться. Ты борешься с ними в бесполезном сопротивлении, в котором ты обречён на поражение. Ты думаешь, что справишься, что когда-нибудь ты выиграешь, победишь то что мешает тебе жить чистой жизнью, но чем больше ты бьёшься тем больше понимаешь, что ты ничтожество, которое ничего не может. Тебя начинает выводить это из себя, ведь ты хочешь казаться сильным, и тебе не нужна чья-то помощь, ведь только ты с этим можешь справиться. Но как же ты ошибаешься… В конце концов, ты становишься тем, с чем ты боролся, то, что ты хотел уничтожить, стало частью тебя. И ты начинаешь ненавидеть себя за это, за собственную слабость и греховность. Но всё еще продолжается…

После Ты начинаешь видеть эту грязь в других людях, перестаёшь замечать их светлую сторону. Перед тобой мелькают лишь их эгоистичные поступки, пороки, зависимости. Но самое ужасное то, что это тебя дико раздражает. Ты не можешь их воспринимать такими, какие они есть, всё, что они делают, вызывает у тебя отвращение. Тебе противно общаться с такими людьми, особенно если их пороки схожи с твоими. В конце ты начинаешь ненавидеть людей, которые ведут неправедный образ жизни, а ведь таких большинство. Тебя просто выворачивает находиться рядом с ними, но как быть? Как жить дальше?

После того как все люди предстают перед тобой гнилью, ты начинаешь искать того, кто во всём этом виноват. В итоге Им становиться Бог. Ты начинаешь рассуждать так: А ведь Ты не такой уж и хороший, если бы ты не допустил это всё, было бы совершенно по-другому. Ты начинаешь отворачиваться от Него ведь тебе противно быть рядом с Таким Святым Существом. Все разговоры о Нем вызывают у тебя ярость, ты ничего даже слышать не хочешь о Боге. Он всему виной. В конце концов, ты не просто отворачиваешься от него, а становишься его ярым противником. Вместо того, чтобы просить прощения ты думаешь, что кто Он такой, чтобы я просил у него прощения.