Бремя свободы (ЛП) - страница 14

Произносили ли вы когда-нибудь сами, или, может быть, слышали от других, подобное заявление: «Мне нужны изменения»? Многие понимают под этим изменение места жительства, новую работу, новый брак. Но потом оказывается, что такие изменения не приносят облегчения, не решают проблем. Почему? Потому что изменения в нашем разуме происходят не с переменой места жительства, работы и т.д., а через познание. Трансформация вашего разума начинается с принятия информации. Если вы действительно хотите измениться, начните читать другие книги, измените друзей, интересы.

Освобожденный дух при рабском мышлении

То, что человек думает о себе, будет определять его мнение о других и о жизни вообще. Например, по соседству с вашим шикарным домом, стоимостью в 200 тысяч долларов, поселился новый человек, который смотрит на свой собственный дом так, как если бы он стоил 50 тысяч. Тогда ценность вашего дома начинает падать в ваших глазах.

Когда мимо будет проезжать агент по недвижимости и увидит неподстриженную траву вокруг дома вашего соседа, сорняки и мусор, он, наверняка, подумает о том, чтобы снизить цену на ваш дом. «Придется сбавить цену тысяч на семь, чтобы ваш покупатель захотел жить рядом с таким неряшливым человеком, как ваш сосед».

Знаете ли вы, что является проблемой номер один для Бога на нашей земле? Люди с освобожденным духом, но

старым рабским мышлением. Ему приходится мириться с нашим старым неряшливым разумом в новом святом Царстве, ценность которого падает из-за наших плохих поступков, неадекватного отношения к себе и другим.

Бог понимал, что не может ввести сынов Израильских в свободу сразу после того, как Моисей избавил их от египетского рабства (они превратили бы Ханаан в Египет). Поэтому Он решил сначала поработать над их умами. Тех, чей разум Он так и не смог изменить, Ему пришлось похоронить в пустыне.

Только зрелые, готовые к борьбе и не боящиеся принять на себя ответственность за будущее, смогут принести плод для Бога в новом тысячелетии. Я думаю, что нам придется оставить в пустыне тех, кто не готов к ответственности, лежащей перед ними. Они все равно будут указывать на других пальцем и требовать или сидеть и ничего не делать. А когда Бог перестанет отвечать на их детские молитвы, они подумают, что Он покинул их. Тогда они начнут роптать и, в конце концов, умрут в пустыне, как это произошло с сынами Израилевыми. Бог будет взывать к ним, чтобы разбудить, но их духовные «уши» окажутся закрытыми к Божьему призыву.

Для завоевания Иерихона потребуется свободный разум и мужество. Только человек с сильной волей может, глядя в лицо царям амморейским, заявить: «Мы победим вас». Нужна огромная внутренняя твердость и решимость Иисуса Навина, чтобы встать и сказать: «Мы сможем завоевать эту землю». Легче существовать в рабстве, чем жить в свободе. Вот почему отдельные люди, сообщества, нации и народы, испытав сначала радость освобождения, предаются критике, когда перед ними встает необходимость принять на себя ответственность.

Свободный разум

Обращаясь к церкви в греческом городе Коринфе, апостол Павел дает глубокий анализ ситуации, которая может служить иллюстрацией к борьбе за истинную свободу.

Некоторые так сильно заняты преодолением в себе воспоминаний о прошлом, что им некогда думать о будущем

У некоторых христиан, современников Павла, было точно такое же мышление, как у древних израильтян, вышедших из Египта и сорок лет бродивших по пустыне. Так, например, многие греки-христиане в прошлом были идолопоклонниками. Получив спасение, они поняли, что Бог един. Однако их идолопоклонническое мышление ставило под угрозу их новый христианский образ жизни. Поэтому апостол Павел обратился к ним с такими словами:

Итак, об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто и что нет иного Бога, кроме Единого. Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, — так как есть много богов и господ много, — но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им. Но не у всех такое знание: некоторые и доныне с совестью, признающею идолов, едят идоложертвенное, как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется.