Быстьтворь: бытие и творение русов и ариев. Книга 1 - страница 11

Поклонение И. Христу, во-первых, позволило иудеям подчинить своему влиянию массовое сознание других народов, а во-вторых, при помощи примитивной и своеобразной формы изложения скрыть истинное знание о Мироздании и максимально затруднить его научное изучение. Дохристианская интерпретация прошлого объективно вытекала из обособленности очагов человеческой цивилизации. Русо-арийский, китайский, египетский, дравидский, вавилонский, греческий и другие очаги прошлых человеческих цивилизаций, каждый по-своему, вели свою летопись и имели свое время существования.

Например, греки отсчёт времени вели по легендам, которые были описаны Платоном, Геродотом и другими греческими летописцами, а также по присущим только эллинам Олимпиадам — всегреческим играм. Это было время разделённых этносов, взаимодействие между которыми было очень слабым, поэтому не было единого времени существования человечества и не могло быть всечеловеческого единства в современном понимании это го слова.

В первом тысячелетии до с.л. эти контакты резко увеличились, а вместе с ними усилилось соперничество между разными очагами человеческой цивилизации за гегемонию и собственную перспективу. Сила и мощь имперского государства определяли теперь превосходство одних очагов человеческой цивилизации над другими. По мере того как государство переходило в имперский период своего развития, спокойная жизнь многих народов заканчивалась. Войны и господство одних народов над другими стали обычным явлением, с чем не могла согласиться психика человека, жившего в родовом обществе, где было истинное равенство людей и действовало правило «один за всех и все за одного». Новый порядок, освящённый имперской государственной организацией, требовал новых отношений между людьми, характеризовавшихся закабалением большинства. Но этот порядок трудно прививался.

К этому нужно добавить, что иудеи, в среде которых родилось христианство, попали в ситуацию, когда им нельзя было никуда уйти. Они оказались под господством Рима, который владел Египтом, Палестиной и Малой Азией, а на востоке поднималось могучее Парфянское царство. Туда могли бежать только ярые противники Рима. До этого иудеи находились под властью македонян, а ещё раньше — Вавилона. Многовековый опыт господства над иудеями других народов ясно показывал, что, находясь среди более могучих народов, они обычными способами (путём восстаний и террора) освободиться не смогут. Нужно было применить неординарные методы и способы, чтобы добиться свободы для себя. Таким неординарным методом и явилось появление новой религиозно-идеологической системы, которая устанавливала контроль над сознанием других народов, закрепляла их закабаление.

Появление христианства было важным шагом в изменении общественного сознания. Отныне общественное сознание смирилось с новым государственным порядком закабаления в мирской жизни, найдя ему оправдание в несовершенстве человека. Но оно пошло дальше. Оно наложило кабалу и на духовное состояние человека. Если раньше был выбор, теперь выбора не стало. Теперь на многие направления человеческой деятельности был наложен запрет. В результате под запретом оказались не только предсказания, пророчества и прочее, но и сама наука, в том числе и о прошлом, что повлекло за собой утрату многих знаний, не укладывавшихся в рамки христианской догматики.

Что же дало христианство человечеству? Закрепив закабаление общества, христианство на первых порах, конечно же, укрепляло имперское государство. Отсюда вполне понятно, почему Ромея (Византия), наследница Римской империи, значительно продлила свою жизнь. Однако по мере развития науки и промышленности, а также осознания народами своих этно-культурных особенностей господство религий стало преодолеваться. Религия вступила в жёсткие противоречия с интересами государства, личности и этно-цивилизационным развитием народов. Отрицая этно-цивилизационные различия народов, христианство словами его основателя Савла (Павла) доказывало, что «Несть ни эллина, ни иудея», а есть «сыны Божии», которые равны только перед Богом.