Бытие: окончательный итог - страница 13

Дорогой Натан

Несколько лет назад я натолкнулся на Ясность и она сразу же затронула какую-то струнку, хотя я не понял её полностью в то время. Читая сейчасУже Пробуждён и слушая два ваших CD, я чувствую, как будто последнее неподдающееся препятствие было удалено (хотя также понятно, в каком-то смысле, что никакого препятствия и не было).

В течении некоторого времени я приравнивал осознание и то, что вы могли бы назвать вниманием к текущему моменту (пребывание в сейчас, и т.п.). Сейчас я понимаю, что это усилие «быть в сейчас» просто создаёт ещё больше дуализма, и осознание настоящего момента это просто техника для ума, которая незаметно помогает усилению чувства «я». Потому что в любом случае, является ли ум внимательным или нет, присутствие всегда есть.

Перечитывая недавно Уже Пробуждён, я записал: «Отвлечение внимания и забывчивость являются историей об отвлечении внимания и забывчивости, возникающей в текущий момент.» С этим пришло огромное чувство освобождения.

Но возник вопрос:

Мы уже пробуждены. Следовательно, то, что традиционно считается пробуждением, сводится к тому, осознаётся ли эта «уже пробуждённость» или нет. Разве это не то же, когда это узнавание (или памятование) просто является процессом ума, точно таким же процессом, когда мы вспоминаем, где находятся положенные не на место ключи от машины? Затруднение не-узнавания возникает, когда мы были маленькими детьми и усиливается с любым видом обусловленности. Не является ли это затруднения присущим всем проявлениям ума?

Дорогой --------

Это не так, что «мы» уже пробуждены – скорее, Ваша истинная природа является пробужденностью во всём, что проявляется в настоящий момент.

Разве какое-то затруднение не-узнавания возникло, когда вы были маленьким ребёнком? Были ли вы вообще на самом деле ребёнком? Это предположения, основанные на возникающих в настоящем представлениях. Фактически, Вы просто есть в настоящий момент, и в свете просто Бытия не имеет значения распознаётся «уже пробуждённость» или нет. Как вы говорите, присутствие есть всегда.

Дорогой Натан

Я только что закончил слушать ваш CD Никто не Получит Просветление. Я записал следующее: «Это чистое Бытие, присутствие, осознание, жизнь есть это. Всё есть это! Не может быть неправильного поворота – этот неправильный поворот тоже был бы этим! Сомнения есть это, страдание есть это. Это нельзя понять неправильно – понять это неправильно было бы присутствием «понять это неправильно».»

Поэтому видеть это или не видеть, получить это или нет – что, кажется, является главной заботой ищущших (как продемонстрировано на CD) – кажется несущественным. Но всё же большинство ищущих, конечно, чувствуют, что они не видят или не понимают то, что всегда есть что-то более близкое [к этому]. Как разрешить этот парадокс?

Другими словами, в то время пока пробуждённость уже всегда здесь, понимание этого не всегда здесь. Вы понимаете, что я имею в виду? Как это разрешить?

Дорогой--------

Бытие или пробуждённость является Вашей истинной природой. Понимание этого или не понимание, видение или нет, ничего не меняет в Бытии, в том, что Вы есть. Понимание этого или не понимание имеет значение только как происходящее в истории «я». Для Бытия не существует никакой резолюции, Бытие ни в чём не нуждается.

Вы находитесь в этой проявляющейся игре и как проявляющая игра. Пока история продолжается, не имеет значения «получит» ли ищущий это или нет. Ваша истинная природа в качестве Бытия останется незатронутой в любом случае, осознается ли это с точки зрения персонажа игры или нет.

То, что кажется имеющим абсолютное значение для ищущего, в реальности совершенно не имеет значения. Парадокс, конечно, заключается в том, что пока поиск происходит, именно он есть реальность!

Дорогой Натан

Есть абсолютный резонанс с тем, что вы говорите. Я начал пытаться отвечать на свой собственный вопрос после прослушивания CD снова. Я записал: «Не понимание этого является присутствием не понимания этого!» Это хорошее резюме?

Ещё есть такая мысль: выражение «понять это» (узнать это) всегда предполагает двойственность, так как оно предполагает понимающего и то, что понимают. Как отмечалось выше, непонимание этого так же является