Бывалый - страница 13

Хотелось бы затронуть еще один аспект бизнеса. Известно, что абсолютное большинство бизнесов разваливается в первые месяцы своего существования. Статистика приводит разные цифры. Говорят о 70, 80 и даже о 95 процентах предпринимательских начинаний, которые полностью «погибают» в первые 1–2 года своего существования. Меня интересует один-единственный вопрос: «Почему?»

Ответов на этот вопрос дано бесчисленное множество. Конкуренция, государственное давление, бандиты, плохая местность, не вовремя выпавший снег и так далее. Причин можно назвать огромное множество. Но в этом ли дело? По простой логике один и тот же бизнес в одной и той же местности при одних и тех же стартовых условиях должен принести примерно один и тот же результат. Но разве так получается в жизни?

Один человек открывает магазин и успешно торгует, открывает новый магазин в другом месте — и снова успех. Другой же не может вообще ничего наладить, и бизнес быстро «загибается». Неудачник сразу находит причины: «у меня нет предпринимательской хватки (или жилки)», «я не во время начал бизнес», «у меня маленький стартовый капитал», «чиновники мне постоянно вставляют палки в колеса» и так далее и тому подобное.

Одной из главных причин является Мотивация. Причем как её сила, так и направленность. Под направленностью мотивации я понимаю движение к цели. Если эта цель благородная, полезная Миру, то мотивация положительная. Если же мотивация направлена на разрушение, на эгоистическое обогащение только себя любимого, то мотивация отрицательная.

Опять хочу вернуться к книге Адама Гранта «Брать или отдавать…». Вопрос «берущих» и «дающих» не так узок, как может показаться с первого взгляда. Это на самом деле наиважнейший аспект всего человеческого существования. И довольно странно, что данный вопрос так мало изучен в различных науках о человеке.

Все взаимоотношения людей основаны на этих двух понятиях: либо брать, либо отдавать. Можно это применить и к материальным предметам, и к мыслям. Но в любом случае нашей мотивацией является либо дать кому-то что-то полезное, либо взять.

Итак, почему же так важен этот вопрос? Почему важно понять, какими мотивами движим человек при взаимодействии с другими людьми?

Мы знаем такое выражение: подобное притягивает подобное. В жизни доказательств правильности этого утверждения можно найти множество. Ещё есть точка зрения, что характер, поступки человека в большей степени определяются его окружением.

Все знают сказку про Маугли, который воспитывался в лесу и впитал в себя все повадки зверей. Это не такая уж и сказка, потому что в реальной жизни такие истории тоже есть. И их достаточно много. В общем, я давно уже определил для себя как несомненный факт, что окружение человека, та среда, в которой он воспитывается и живёт, в большей степени, чем что-либо иное, формирует человека и влияет на него.

Раз мы все живём в мире людей, то, несомненно, нужно как-то взаимодействовать между собой. И здесь выходит на первый план вопрос:

Как вообще формируется наше окружение?

Тот, кто уверен, что случайно, вообще может жить по любым понятиям и не задумываться о том, как взаимодействовать с окружающим миром: всё равно ведь случайность куда-нибудь выведет. Мы же будем считать, что всё вокруг происходит совсем не случайно.

Исходя из того, что мы сами влияем на своё окружение, можно сделать вывод, что наша мотивация при взаимодействии с людьми очень важна. И вот возникает вопрос. Человек должен больше «брать» или «давать»?

Сравним. Человек открывает бизнес с единственной целью — заработать деньги. Его не интересует, каким образом повлияет его деятельность на окружающий Мир. Если деньги к нему придут, то всё остальное неважно. Яркий пример «берущего».

А другой человек начинает своё дело с мыслью о том, что он может привнести на рынок что-то новое, решить какую-то проблему людей, изменить своим бизнесом Мир к лучшему, в конце концов. Деньги для такого человека не цель, а лишь приятное приложение к самому делу, которым он занимается. Это пример «дающего». Такой человек в первую очередь думает о том, что он может дать, а не взять.