Церковь и олигархия в Латинской Америке 1810—1959 (примечания)
- « Предыдущая стр.
- Следующая стр. »
1
> См.: Ларин H. С. Борьба церкви..., с. 47.
2
> Григулевич И. «Мятежная» церковь в Латинской Америке. М.: Наука, 1972; Он же. Крест и меч. Католическая церковь в Испанской Америке, XVI—XVIII вв. М.: Наука, 1977.
>2 Ларин Н. С. Борьба церкви с государством в Мексике (Восстание «кристерос» в 1926—1929 гг.). М.: Наука, 1965, с. 47.
>3-4 Фостер У. 3. Очерк политической истории Америки. М.: ИЛ, 1953, с. 487.
>5 Там же.
>6 Nouvelle histoire de l’Eglise. V. 5. L’Eglise dans le monde moderne (1848 á nos jours). Paris, 1975, p. 357.
>7 Ibid., p. 361—362.
>8 21-й канон, принятый на 21-й сессии Тридентского собора, был сформулирован так: «Если кто-либо будет утверждать, что Иисус Христос был дан людям как избавитель, на которого они будут взирать с надеждой, а не как Законодатель, которому они обязаны подчиняться, то он будет подлежать анафеме» (Ocampo М. La Religion, la Iglesia y el Clero. México, 1948, p. 144).
>9 Murray P. V. The Catholic church in Mexico ((1519—1910). México, 1965 v. 1, p. 372—373.
>10 El Tiempo, 10.11 1979.
3
> Furlong G. Los jesuítas y la cultura Rioplatense. Buenos Aires, 1960.
4
> Amunategui М. L., Barros Arana D. La Iglesia frente a la emancipación Americana. Santiago, 1960, p. 108—109.
5
> Greenleaf R. E. The Mexican Inquisition and the Enlightement. — In: History of Latin American Civilisation. London, 1969, p. 388.
6
> Medina L. F. La imprenta en Bogotá y la Inquisición en Cartagéna de Indias. Bogotá, 1952, p. 351.
7
> Ibid., p. 393.
8
> Levin B. La rebelión de Tupac Amaru. Buenos Aires, 1957, p. 258—264.
9
> Григулевич И. P. Крест и меч: Католическая церковь в Испанской Америке, XVI—XVIII вв.
10
> Menendez у Pelayo М. Historia de los heterodoxos españoles. Buenos Aires, 1945, t. III, p. 485.
11
> Madariaga S. The Fall of the Spanish American Empire. New York, 1947,
р. 282—283.
12
> Picón-Salas M. De la conquista a la Independencia. Tres siglos de historia cultural hispanoamericana. México, 1944, p. 148—149.
13
> Ingenieros /. La evolución de las ideas argentinas. — In: Obras completas. Buenos Aires, 1961, t. VI, p. 62.
14
> Созина С. A. Тупак Амару — великий индейский повстанец. М.: Наука. 1979, с. 110.
15
> Там же.
16
> Batllori М. El abate Viscardo: Historia y mito de la intervención de los jesuítas en la Independencia de Hispanoamérica. Caracas, 1953.
17
> Ibid., p. 76.
18
> Ibid., p. 51.
19
> Ibid., p. 93.
20
> В списке иезуитов, напечатанном Мирандой в одном нз примечаний к письму Вискардо, отсутствуют имена Годоя и братьев Вискардо.
21
> После занятия войсками Наполеона Болоньи в 1798 г. иезуитам был разрешен въезд в Испанию, однако в 1801 г. в связи с декретом папы Пия IV, легализовавшего существование ордена в России, Наполеон вновь выслал их из Испании.
22
> Batllori М. El abate..., p. 139.
23
> Текст письма без указания авторства и под названием «Письмо к американцам испанского происхождения» опубликован и в монографии А. И. Штрахова (Война за независимость Аргентины. М.: Наука, 1976,
с. 354—371). Публикация сопровождается следующим комментарием: «Это письмо написано, по-видимому, в 1791 г. Публикуется оно с незначительными сокращениями. Передавая содержание документа, мы нс пытались сохранить стилистические особенности испанского оригинала (подч. — А. /77.), чем и объясняется известная модернизация языка документа». Судя по этому комментарию, автор монографии не знал ни
24
> Паркс Г. История Мексики. М.: ИЛ, 1949, с. 164—165.
>2 Только епископ мог возвести в эту должность другого священника.
>3 Григулсвич И. Р. Крест п меч: Католическая церковь в Испанской Америке, XVI—XVIII вв. М.: Наука, 1977, с. 246.
>4 Mora М. L. El clero, el estado y la economía nacional. México, 1950,
p>4 200-202.
>6 Historia documental de México. México, 1964, v. II, p. 158.
25
> Леонов H. С. Очерки новой и новейшей истории стран Центральной Америки. М.: Мысль, 1975, с. 6.
>2 Rycroft S. W., Clemmer М. М. A Factual study of Latin America. New York, 1963, p. 48. Сравнительно большой процент некатолнков (в Никарагуа— 29%) объясняется тем, что в этих странах распространена конкубинат. Католиками считаются только те, кто был крещен; многие бедняки не крестят своих детей, не имея возможности оплатить связанные с этой церемонией расходы.
>3 Zuñiga Huete A. Morazán — un representativo do la democracia americana. México, 1942, p. 90.
>4 Леонов H. С. Очерки..., c. 46.
>5 Цит. по: Карнеро Чека X. Очерки о странах Латинской Америки. М.: ИЛ, 1960, с. 225-226.
>6 Диас Россотто X. Характер гватемальской революции. М.: ИЛ, 1962, с. 228.
>7 Там же, с. 21.
>8 Цит. по: Ториэльо Г. Битва за Гватемалу. М.: ИЛ, 1956, с. 35.
>9 The Conflict between church and state in Latin America. New York, 1964, p. 178.
>10 Карнеро Чека X. Очерки..., с. 226.
26
> La Civiltá cattolica, 18.11 1956, p. 392.
>12 Национальное процессы в Центральной Америке и Мексике. М.: Наука, 1974, с. 185-187.
>13 Томас А. Б. История Латинской Америки. М.: ИЛ, 1960, с. 558.
>14 Цит. по: Расы и народы. М.: Наука, 1971, вып. 1, с. 205.
>15 Там же, с. 209.
>16 Леонов H. С. Некоторые проблемы политической истории Центральной Америки XX столетия. М.: Наука, 1972, с. 166.
>17 Lloyd Mecham J. Church and State in Latin America. Chapel Hill, 1934, p. 329.
>18 Нитобург Э. Л. Сальвадор. M.: Мысль, 1974, с. 9.
>19 Карнеро Чека X. Очерки..., с. 477—478.
>20 Роса Ф. де ля. Христианская демократия и антиимпериалистический фронт в Сальвадоре. — В кн.: Проблемы идеологии íi национальной культуры стран Латинской Америки. М.: Наука, 1967, с. 347.
>21 Леонов Н. С. Некоторые проблемы..., с. 172.
>22 Lloyd Mecham J. Church..., p. 330.
>23 Nicaragua. El pueblo frente a la dinastía. Madrid, 1978, p. 84.
>24 Lloyd Mecham J. Church..., p. 331.
27
> Wátters М. Telón de fondo de la iglesia colonial en Venezuela. Caracas, 1951, p. 201—217.
>2 Ibid., p. 78—79.
>3 Льянеро — жители степей, скотоводы. Отличались мужеством и свободолюбивым нравом, принимали активное участие в войне за независимость.
>4 Lloyd Mecham J. Church and state in Latin America. Chapel Hill, 1934, p. 123.
>5 Гонионский С. А. Колумбия: Историко-этнографические очерки. M.: Наука, 1973, с. 159.
>6 Lloyd Mecham J. Church..., p. 124.
>7 Ibid., p. 129.
>8 Гонионский С. А. Колумбия..., с. 182, 197.
>9 Ильина И. С. Политическая борьба в Колумбии (1946—1957). М.: Наука, 1968, с. 218.
>10 Lloyd Mecham J. Church..., p. 135.
28
> Watters M. Telón..., p. 95—96.
>12 Lloyd Mecham J. Church..., p. 102.
>13 Антонио Леокадпо Гусмап.
>14 «Революция» — здесь переворот, в результате которого Гусман Блапко пришел к власти.
29
> Спвилисты — перуанские либералы.
>2 Мариатеги X. К. Семь очерков истолкования перуанской действительности. М.: ИЛ, 1963, с. 219—220.
>3 Там же, с. 221—222.
>4 Lloyd Mecham /. Church and State in Latin America. Chapell Hill, 1934,
р. 168—170.
>6 Conzalez Prada M. Paginas sueltas. Lima, 1929, p. 134.
>6 Ibid., p. 184.
>7 Мариатеги X. К. Семь очерков..., с. 225.
>8 Пер. О. Савича (Неруда П. Избр. произведения. М.: Гослитиздат, 1958, т. 1, с. 169—170).
>9 Neiza Samanez Н. Huillca: Habla un campesino peruano. La Habana, 1974, p. 84.
>10 Lloyd Mecham /. Church..., p. 177, 178.
30
> От провозглашения независимости в 1825 г. по 1980 г. в стране сменилось у власти 183 правительства: El País, 4.VIII 1979.
>12 Lloyd Mecham J. Church..., p. 189.
>13 Ibid., p. 186.
>14 Ibid., p. 188.
>15 Альперович M. С. Революция и диктатура в Парагвае (1810—1840). М.: Наука, 1975, с. 180-181.
>16 Там же, с. 341.
>17 Карнеро Чека X. Очерки о странах Латпнской Америки. М.: ИЛ, 1960,
с. 440.
>18 Lloyd Mecham /. Church..., p. 198—199.
>19 Ibid., p. 257.
>20 Ibid., p. 258-259.
31
> Aurora, 1964, N 2, р. 108-109.
>2 Милъяс О. Чилийская пресса. — В кн.: Чили: Политика. Экономика. Культура. М.: Наука, 1965, с. 141.
>3 Милъяс О. Новые условия идеологической борьбы коммунистов и католиков. — В кн.: Зарубежные марксисты о религии и церкви. М.: Политиздат, 1975, с. 128.
>4 Guilisasti Tagle I. S. Partidos politicos Chilenos. Santiago, 1964, p. 22—23.
>5 Очерки истории Чили. M.: Мысль, 1967, с. 100—101.
>6 Millas О. El antimilitarista Diego Portales. Ed. Colo-Colo, s. a., p. 48,
32
> Figueras J. Cuba у su evolución colonial. La Habana, s. a., p. 25.
33
> Ibid., p. 268, 260.
34
> Brown Castillo G. Cuba colonial. La Habana, 1952, p. 136—137.
35
> Figueras J. Cuba..., p. 266.
36
> Historia de la Nación Cubana. La Habana, 1952, t. V, p. 82.
37
° Ortiz F. La bija cubana del Iluminismo: Recopilación para la historia de la Sociedad económica Habanera. La Habana, 1943, p. 64—65.
38
> Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 3, с. 751.
39
> Майский И. М. Испания: 1808—1917. М.: Изд-во АН СССР, 1957, с. 83.
40
> Там же, с. 186.
41
> Там же, с. 206.
42
> Там же, с. 226—227.
43
> Там же, с. 251, 261.
44
> Там же, с. 332.
45
> Robinson A. G. Cuba and the Intervention. New York, 1905, p. 325.
46
> Bruneau Т. С. The Political Transformation of the Brazilian Catholic Church. New York, 1974, p. 19.
47
> Григулевич И. Р. «Мятежная» церковь в Латинской Америке. М.: Наука, 1972, с. 163—220.
48
> «Почва для вступления мулатов и негров на церковные посты была подготовлена обычаем плантационных священников признавать своих детей» (Томас А. Б. История Латинской Америки. М.: ИЛ, 1960, с. 192).
49
> Busbaum L. Historia sincera da República: Dos origens ate 1889. Rio de
50
Janeiro, 1957, p. 313.
51
> Диого Антонио Фейжо (1784—1843), с 1831 г.— член регентского совета, в 1834—1837 гг. —регент империи. Опубликовал брошюру «Доказа-