Церковный год. Праздничные проповеди - страница 7

Мы сегодня переживая это торжество, это триумфальное шествие нашего Спасителя, не можем не переживать, конечно, радость, но эта радость для нас, православных, сопряжена со скорбью и печалью. Жители Иерусалима, они не знали ещё дня завтрашнего, они радовались тому, что видели сейчас их глаза. Мы из будущего, взирая на то прошлое, что было для них будущим, знаем, что было потом. Эта бурлящая, ликующая толпа, лишь толпой и останется. И те, что сейчас кричат: «Осанна!», через несколько дней с таким же энтузиазмом будут кричать: «Распни Его!».

Поэтому вспоминается то, что было вчера: Христос Спаситель воскресил Лазаря. Но одна очень важная деталь, думается, не должна пройти мимо нашего внимания. Какая? Когда милостивый Господь, уже придя в Вифанию, провожаемый сестрами Лазаря, подошёл к его склепу, гробнице, Он заплакал, по Его святому лику потекли слезы. Это заметили окружающие. В Евангелии написано, что многие, видя это, потихоньку сказали: «Смотри-ка, плачет. Значит, как Он любил покойного!» В Евангелии так мало таких мест, где говорилось бы о внутренних чувствах, о человеческих эмоциях Христа, и вот вчера мы эти чувства видели в виде слёз. В Евангелии один раз сказано, что Господь улыбнулся, и много раз сказано, что Он плакал.

Господь входил в Иерусалим из Вифании, путь из которой лежит через Елеон. Он поднялся на гору, с горы видит расстилающийся вид Святого города, и опять слёзы на Его глазах. Сквозь слёзы, Он говорит: «Иерусалим, Иерусалим! Город, убивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе Богом! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, словно наседка птенцов своих под крыло, но ты не хотел этого». (Лк.13:34). Эти слова Спасителя открывают не то, что домысливает толпа, взирая на Него, как перед гробницей Лазаря, когда некоторые выражают причину его слёз, здесь Господь сам говорит, что является подлинной причиной Его внутреннего страдания, которое выражается в слезах.

Эти слова имеют отношение не только к Иерусалиму земному. Взирая на этот Святой город, центр богопоклонения, Господь сквозь толщи веков видит весь мир, всех людей, видит нас с тобой. Он видит тебя, он видит меня, он видит всех нас с вами и говорит о каждом из нас: «Как бы я хотел тебя тоже взять под крылья Свои, прижать к сердцу Своему, как бы хотел и тебя тоже согреть любовью Своей, но ты не хочешь». И при этом из глаз Христа текут слёзы.

Это слёзы не только об Иерусалиме и о Лазаре, это не только слёзы о том конкретном горе, которое было, – смерти Лазаря. Это слёзы о тебе и обо мне.

В этих человеческих слезах мы видим Божье сердце Христа. Когда мы себе, так или иначе, представляем Бога, для нас Господь – непостижимый, надмирный, святой, бесстрастный, во всём не такой, как мы. И в этих словах есть большая правда и большое знание этой правды Бога. Но сегодняшний день, как и день вчерашний, показывает нам правду более глубинную: быть всесовершенным – не значит быть безразличным, холодным и далёким. Совершенство нашего Создателя выражается в Его живой, искренней, горячей любви к нам, которая вынуждает Его великого – смиряться, высокого – унижаться, бесстрастного – страдать, бессмертного – умирать, праведного – принимать на себя ответственность за преступления всего мира. Эти слёзы говорят нам, что наш непостижимый Бог очень человечен. Он умеет любить, Он любит нас только так, как может любить всесовершенная, настоящая любовь.

Мы, так или иначе, стараемся воспитывать своих детей. Например, успокаивая сына или внука, когда тот по какой-то причине расплакался, мы говорим: «Ты же мужчина, мужчины не плачут, возьми себя в руки, что ты сынок». Образ Христа Спасителя сегодня говорит: мужчины тоже плачут. Только одно дело плакать от обиды, ущемлённой гордыни, жажды мести; другое – плакать не о себе, а от большой боли, идущей от любви к другому. Это другие слёзы, и этих слёз не стыдится Христос. Бог во Христе Иисусе вочеловечился, Бог плачет человеческими слезами. Один из учителей церкви сказал фразу, которую сразу умом принять очень тяжело, но, если пропустить её через сердце, она становится понятной. Он сказал так: «У Бога ведь тоже есть свой ад – это Его любовь к людям».