Чандраджняна Агама - страница 12

26. Рудракша с двумя ликами — Сущность Ардханаришвары, благодаря ее ношению удовлетворяется Ардханаришвара.

27. Трехликая рудракша есть огонь, сжигающий грех убийства женщины. Трехликая рудракша представляет также три огня. Ее ношением удовлетворяется Пожиратель жертвы (Аг-ни), удовлетворяющий явные желания.

28. Четырехликая рудракша именуется формой Брахмы. Пятиликая рудракша — сущность пяти Брахм.

29. Пятиликая (рудракша), устраняющая грех убийства брахмана — есть Сам Брахман. Ее ношением удовлетворяется Садашива.

30. Божествами шестиликой рудракши являются Карттикея и Винаяка, дающие благословения, удачу и отсутствие препятствий.

31. Божествами семиликой рудракши являются семь Матерей. Удовлетворенные ее ношением Матери дают победу.

32. Божества восьмиликой рудракши — божества сторон света, начиная с северо-востока, восемь Васу и удовлетворяемая ее ношением Ганга. Удовлетворенные ее ношением они наделят (садхаку) всем желаемым.

33. Божества девятиликой рудракши — девять Шакти. Ее ношением удовлетворяются девять Шакти.

34. Божеством десятиликой рудракши именуется Яма. Ее ношением он удовлетворяется, без сомнения.

35. Божества одиннадцатиликой рудракши — одиннадцать рудр, ее же божество — Индра, всегда увеличивающий Удачу.

36. Двенадцатиликая рудракша — сущность Вишну и двенадцати Адитьев, увеличивает благо-склонность божества.

37. Тринадцатиликая рудракша дет исполнение желаний, чистоту и благо, ее ношением удовлетворяется Камадева.

38. Четырнадцатиликая рудракша именуется оком Шивы, уносящим все болезни. (Носящий ее) всегда обретет здоровье.

39. Ликом рудракши именуется Рудра, точка — все божества. Благодаря ношению рудракши (человек) избавится от всех грехов.

40. С кем может сравниться тот, стойкий в обетах, кто носит тысячу рудракш? Его почитают боги и демоны, как и рудракшу.

41-42. При отсутствии 1000, следует носить по 16 на руках, одну на макушке, или по 12 на обоих руках, 32 на шее и на каждой руке по одной, на животе 108 и 40 на голове. Кто носит так рудракшу, почитается, как сам Рудра.

43. Тот кто носит рудракшу с горным хрусталем, золотом, кошачьим глазом, жемчугом и кораллом, тот — Рудра, без сомнения.

44. Тот, кто носит одну лишь рудракшу — символ Рудры, грехи не могут его коснуться, как тьма солнца.

45. Джапа, произносимая на четках из рудракши наделяет бесконечным результатом, а джапа (выполняемая) не на рудракше дает человеку ограниченный результат.

46. У кого на теле нет ни одной рудракши, дающей множество заслуг, рождение такого, равно как не имеющего трипундры — напрасно.

47. Мудрец, который совершает омовение поместив на голову рудракшу, обретет результат омовения в Ганге, без сомнения.

48. Тот, кто почитает рудракшу, совершая кропление ее водой, обретёт без сомнения результат почитания линги.

49. Слава рудракши поведанная тебе Мною, должна тщательно скрываться от других, о Безупречный! О чем еще желаешь услышать?

Такова в священной «Чандраджняна агаме», в заключительном разделе, крийа паде, учении Шивы в беседе Анантарудры и Брихаспати седьмая глава, именуемая «Описание сущности рудракши».

Брихаспати сказал:

1-3. О, Океан Высшего Знания! Океан нектара Высшего Блаженства! Из Твоих благословенных уст, как пчелою из лотоса, услышано мною о величии рудракши. Я счастлив и удовлетворен, о почитаемый богами! Милостиво обратив взор на меня, просвети о правиле произнесения панчакшары и ее величии.

Анантарудра сказал:

4. Поведаю тебе сейчас по порядку о великой панчакшара мантре, ее величии и правиле повторения.

5. В начале произносится «НАМАХ», затем «ШИВАЙА» — это есть панчакшара, Знание всех Шрути и Шива агам.

6. Она есть сущностное семя всего порождаемого словом. Возникшая из уст Шивы — она есть его словесная Сущность.

7-9. Являющаяся подобно расплавленному золоту, носящая высокую полную грудь, четырехрукая, трехликая, носящая молодую луну на макушке, луноликая, держащая цветок лотоса, с жестами благословения и бесстрашия, сидящая в позе сиддхападмасана, являющаяся со всеми благими знаками, украшенная во все одеяния, возникающая на вершине синего лотоса. Произносимая с пранавой в начале, она именуется шадакшари.