Чандраджняна Агама - страница 9

25. Пятью чувствами: звуком, прикосновением, формой, вкусом и запахом не следует наслаждаться, не предложив Господу, Супругу Умы.

26. Любое наслаждение, пребывающее в чувствах, должно принято как прасад.

27. Даже частицей наслаждения при соединении и разъединении (с объектами) следует наслаждаться, предложив их ишталинге.

28. Подношение именуется двух видов: грубое и тонкое. То, что подносится ишталинге в виде звука и прочего (именуется грубым подношением).

29. Объекты, звук и прочие, которые подносятся в медитации, именуются тонкой формой (подношения).

30. Части поклонения именуются грубыми, тонкими — объекты восприятия. Слух и.т.д. и его объекты должны быть поднесены во всякое время. Это — тонкое подношение.

31. Благодаря этому чувства удовлетворяются. Подношение их линге именуется тонким (подношением).

32. Те бхакты, которые знают особенность поднесения, обретают прибежище в несравненном прасаде Шамбху.

33. Предложенное Господу дает Ему удовлетворение. Это именуется прасадом, дающим Высшее Блаженство.

34. «Закон, Истина, Высший Брахман» — так описывается величие прасада. Кем и как оно может быть описано?

35-36. Пуродаша (толченный рис), оставшийся от гуру или от джангамы, остатки (пищи) от гуру и джангамы — есть прасад, дающий очищение. Непостижимое величие прасада поведано тебе, о Учитель богов! Это тщательно должно скрываться. О чем еще желаешь услышать?

Такова в священной «Чандраджняна агаме», в заключительном разделе, крийа паде, учении Шивы в беседе Анантарудры и Брихаспати пятая глава, именуемая «Описание сущности падодаки и прасада».

Брихаспати сказал:

1-2. Поклонение тебе, Владыка вселенной! Обладающий непостижимой природой! Я удовлетворен, услышав о величии прасада. Поведай мне о величии шестой (авараны) — бхасмы (пепла).

Анантарудра сказал:

3. Поведаю, о брахман, о величии бхасмы и его ношении. Слушай внимательно!

4. Сила всего Знания именуется Шакти. Это Знание, прибежище трех гун и является (истинным) Знанием.

5. Три гуны являются коровой, видья — есть навоз, мочой именуются упанишады. Из них следует приготовить бхасму (пепел).

6. Следует произнести панчакшару над коровой сто восемь раз, затем покормить ее водой и травою.

7. Постясь на чатурдаши светлой или темной половины месяца, вставая на восходе, следует очищаться медитацией.

8. Совершив омовение, почистив одежду, следует подоить корову. Произнося гаятри, следует получить мочу,

9. Собрав ее в серебряный, золотой, медный или глиняный сосуд, лист лотоса, калашу или коровий рог.

10. Следует собрать навоз с мула мантрой в вышеуказанные сосуды, не павший на землю.

11. Пусть мудрый очистит навоз восьмикратным произнесением мула мантры или десятикратным.

12. С мантрой «бхавайа намах» следует смешать мочу с навозом. (С мантрой) «шарвайа намах» следует сделать четырнадцать комочков (пинд).

13. Высушив их под лучами солнца, следует поместить эти пинды в вышеназванные сосуды с семикратным произнесением мула мантры.

14. Разведя огонь, согласно правилу Шива агам, следует поднести ему эти пинды (произнося) пранаву в начале и в конце.

15. Следует пожертвовать пинды из навоза с шестислоговой мантрой заканчивающейся на «СВАХА»

16. Затем следует поднести топленное масло, двадцать три раза произнося мула мантру и мантру «нишидхапатайе намах», «намо девайа шамбхаве» и «панча брахма» (мантру).

17. Следует пожертвовать с мантрами в дательном падеже (произнося имена) Бхава, Шарва, Мрида, Рудра, Хара, Шамбху, Махешвара и Шива.

18. Пусть мудрый совершит пожертвование с этими восьмью именами и мула мантрой, пусть совершит трижды хому Шиве, произнося мантру «свишти крит».

19. Завершая всю хому с пурнапатрой и чистым умом, пусть произнесет сто восемь раз мула мантру.

20. Затем с мантрой «панча брахма» следует вылить воду себе на голову, с десятикратным произнесением (мантры) следует разбрызгать воду вокруг. Раздав дакшину шайвам, следует вкусить пулаку.

21. «Я кормлю шайвов для завершения обряда, о Джатаведас! Для тебя укрываю пулаку!»

22. С этой мантрой следует накрыть пулаку. Накрытый три дня тлеющий огонь называется пулака. Затем следует, сдерживая речь, накормить брахманов и вкусить самому.