Человеческая судьба - страница 10

За всю жизнь (в романе) он встречает двух учителей. Первый — глава масонов. Пьер видит его силу, мудрость, опыт и идёт по этому пути, но больше никого не находит в ложах, там люди занимаются внешними ритуалами, политикой, интригами, пустым мистицизмом.

Второй учитель — Платон Каратаев, солдат из крестьян, у которого сердце более развито, чем у Пьера, отработаны страхи, он идёт с улыбкой на расстрел, он непосредственно чувствует людей, их души и судьбы. Каратаев близок к состоянию святости, это ещё более продвинутая, возвышенная душа, уже в следующей жизни он может родиться в духовной традиции и стать святым.

Он не ищущий путь, а уже нашедший.

После общения с этим человеком Пьер, в плену, в холоде и голоде, испытывает самые духовные состояния в его жизни — он перестаёт бояться смерти и всего остального, благодаря чему выходит на связь со своей душой.

Случаи негативной кармы

Всё, о чем говорили выше, относится к испытаниям, к задачам, которые душа ставит перед человеком и которые ему предстоит решить. Какими бы трудными ни казались нам эти испытания, мы рассматриваем их как ситуации для развития, а не как кармические наказания и расплаты.

У людей, и с этим часто приходят к целителям, есть ещё неприятности, вызванные большими нарушениями в прошлых жизнях. Тогда человек рождается не только для развития, но и для искупления, изживания последствий своих ошибок.

К проявлениям негативной кармы обычно относятся:

1. Физические недостатки, с которыми рождается человек.

2. Врождённые болезни.

3. Болезни, которые неожиданно сильно обрушиваются в детстве, в юности и превращают человека в инвалида.

4. Грубые психические травмы, которые обрушиваются на неподготовленную психику, ситуации, почти ломающие нормальное психическое развитие человека.

5. Всевозможные родовые проклятия, из-за которых женщинам не удается родить ребёнка, из-за которых резко и по непонятным внешне причинам портятся отношения между людьми и т. п.

6. Более мягкие, но тоже малоприятные кармиче¬ские завязки проявляются там, где дети терроризируют родителей, родители — детей, братья и сёстры — друг друга, а обстоятельства жизни долгое время не позволяют им разъехаться, разбежаться.

Иногда люди умирают с сильными непрощёными обидами — с желанием отомстить или поквитаться. В астральном мире они жалеют об этом, понимая последствия, но карма уже создана, приходится рождаться и как то, в смягчённом виде, реализовывать свои желания поквитаться, например, родившись ребёнком у того, кому хотел «насолить».

Ещё встречаются случаи, когда дети рано умирают. Мы жалеем об этом, для нас это горе, но их души прекрасно знают, на что идут — им надо пострадать и сжечь свою кар-му, чтобы в следующий раз родиться и прожить полную, нормальную жизнь.

Иногда пожилые люди долго болеют, не могут легко умереть. Это происходит из-за накопленной негативной кармы уже в этой, ещё продолжающейся жизни. Если они умрут легко, карма перейдёт в следующую жизнь, а душа этого не хочет, и человек живёт в больном состоянии, сжигая страданием те негативные посылы, проклятия, которые за-служенно получил от людей в течение этой жизни.

Самоубийство

Самоубийство — вещь очень нежелательная, поскольку срывает многие запланированные события и в физическом, и в астральном мирах. Как бы нам ни было тяжело, лучше этого не делать, поскольку будет сорвано минимум три программы.

Предположим, человек должен прожить семьдесят лет, что то понять, а у него есть кусочек негативной кармы — он бросил любящего, привязанного к нему человека и в этой жизни получает перевёртыш. Он сильно влюбляется в двадцать лет, а человек от него уходит. Ему очень хочется покончить с собой, он почти сходит с ума, не представляет, как жить дальше. Тут лучше всё что угодно, только не суицид. Пусть пьёт беспробудно, уходит в загулы, едет на войну под пули, но не суицид.

Первое — он срывает свою программу. Он должен это пережить и ещё пятьдесят лет набирать опыт, проходить ситуации, становиться мудрее. Кстати, обожжённый страданием человек быстро становится глубоким, а не поверхностным, вдумывается в суть вещей, избавляется от эгоизма и проявляет милосердие. Всё, что можно было бы постичь в ос-авшиеся пятьдесят лет, всё равно придётся набирать в следующих жизнях.