Человеческая судьба - страница 6

В армии драки были, но для него это уже не было проблемой — он использовал внутреннюю силу и решал ситуации.

Придя из армии, он остался без нормальной работы, без денег, как многие после раз-вала Союза. Он ждал год, два, три, менял работы, но ничего не получалось. Пришлось всё делать самому — занимать деньги, закупать товар, рисковать, отбиваться от рэкета, откупаться, давать взятки, набирать себе людей и т.д. Кстати, бесстрашие в конфликтных ситуациях пригодилось, и через пять лет нервной работы он уже ездил на своём «мерседесе», имел три квартиры и обедал в дорогих ресторанах.

Потом вступил в действие третий закон. У нашего героя были верные друзья, и он рассказывал им подробности бизнеса, а те — любимым жёнам, а те — ещё кому-то. Волна зависти вылилась в то, что на него наехала «налоговая», причём два раза подряд, и он еле выкрутился, сохранив часть капитала. Позже, проверяя утечку информации, он с удивлением обнаружил в её центре себя самого, и закон «молчание — золото» успешно отправился в его буддхи.

Наш бизнесмен снова пошел в гору и скоро стал очень богатым, уже известным в правительстве человеком. У него многие просили помощи, спонсорства, покровительства. Будучи отзывчивым по натуре, он всем старался помочь, но о некоторых, из-за многочисленности просителей, иногда забывал, хотя вначале обнадёживал. Люди верили ему, «западали», у него обнаружили рак желудка, и врачи ничего сделать не могли. Человек не успел понять последний закон и умер из-за непреднамеренных обманов. По-человечески — жалко, но с точки зрения души это довольно успешное воплощение — три закона отработано, на одном срезался, не страшно — доработает в следующей жизни.

В фильме «Белое солнце пустыни» Абдула называет успешно пройденную им ситуацию на закон «тебе надо — ты и делай». Он родился бедным, но по духу — воином. Он сидел, сидел и понял, что такая жизнь для него пустая, сел на коня и «взял у жизни» то, что ему было нужно. Абдула — «молодой чёрный», он стал бандитом, а это и было его дхармой.

Закон противоположности и «щит от судьбы»

Часто люди пытаются «уйти от своей судьбы». Но уйти не получается, тогда чело-век отворачивается, не хочет видеть главного, старается закрыться, отмахнуться, как от чего то досадного, как раз от тех вещей, ради которых он родился.

Почему это происходит? Все дело в том, что глубокие изменения нелегко даются — только страдание заставляет нас меняться настолько глубоко, чтобы это отразилось в душе, зал ожил ось в буддхи и повысило статус нашей души.

Здесь работает своеобразный закон противоположности.

Будда совсем не сталкивался с бедами и страданиями, потом страдание вызвало в его открытом сердце такое потрясение, что он бросил все силы без остатка на поиск выхода из колеса сансары — цепи причинно-следственных связей, построенной на желании и по¬рождающей страдание.

У Дона Хуана, учителя Кастанеды, мексиканские солдаты убили его родителей-индейцев, да ещё на его глазах. Ненависть и месть — вот что двигало его в начале пути обретения Силы.

Норбеков рассказывает о том, как над ним жестоко издевались в армии, — это тоже жёсткий толчок судьбы, заставивший человека выйти на другие уровни.

Калинаускас — ещё один мастер, наш современник из Прибалтики, пишет про головную боль, которая у него продолжалась непрерывно двадцать лет и с которой надо бы-ло жить. Как уж тут не наработать отрешённость?

Истории известны святые, которые в начале жизни были большими грешниками. Они опустились «на дно порока» (ну, если говорить точно, то не на самое дно), потом ужаснулись, осознали это и резко «пошли вверх» в духовном развитии.

В обычных судьбах, не загруженных эзотерикой, проявляется та же противоположность, но мягче. Каждая душа выбирает задачи и количество страдания, которое она может выдержать, чтобы развиться.

Вот некая душа решила посвятить одно рождение отработке принципиальности и критичности. И кем она родилась? Девой, то есть под созвездием Девы, а это созвездие даёт острое и точное видение всевозможных недостатков, в том числе — этических. Она родилась девочкой, получила воспитание «сталинской пионерки», что ещё больше доба-вило принципиальности и неприятия всяких обманов, корысти, лукавства и других чело-веческих слабостей.