Человек - страница 9

Человек, унаследовав от своих близких и далёких предков все плохие качества, может нести это тяжелое бремя корней всю свою жизнь. Каждый вновь появившийся человек – это новый Человек. Он не должен быть чьим-то абсолютным подобием, даже подобием своих родителей, Человек не должен брать на себя, унаследовать от своих предков ни их греховность, ни их праведность. Ему предоставляется самому право выбора, пути своей жизни: праведной или греховной и самому давать отчёт за свою жизнь. Его грехи не возьмут на себя ни его предки, ни его потомки. Также и праведность Человека. Всё это им самим создаётся при его жизни, всё это на нем остается после его смерти, если им не искуплено. Могут передаваться грехи тела, например, наследственные болезни. Но грехи Души – в редких исключениях. Грехи Души могут быть переданы потомкам до седьмого колена и лежать на них тяжелым бременем только в исключительных случаях, когда значимость греха выходит за пределы самого человека, его рода, и влияет негативно на всё человечество, весь Мир. Только проклятие Мира может наложить на Человека такой грех, чтобы свести данный род к нулю, чтобы застраховать себя от случайного зарождения в этом роду подобных грехопадений. Наш Мир, как живой организм, имеет огромные силы, по размеру соответствующие его мощи, размерам, чтобы уничтожить в себе инфекцию, которая может привести к его гибели. Если бы не было в нашем Мире таких сил, он давно бы уже «заболел» и погиб. Мир обладает силой не только для борьбы с губительным для него, но и для поддержки и процветания всего самого лучшего, что способствует его развитию, движению вперёд. Но так происходит не всегда.

В Мире все имеет своё начало и конец. Имеет начало и конец и сам наш Мир. Ничего не происходит случайно и внезапно. Каждому событию предшествует причина, его породившая, имеется причинно-следственная связь. Для того или иного события должны созреть условия. А на созревание условий необходимо время. Время может быть от долей секунды, до миллиардов и триллионов световых лет. Но и то, и другое имеет определенные стадии, без которых событие не произойдёт. Это стадии зарождения, роста, максимума, спада и смерти. Начало и конец замыкаются. Эти стадии присущи как всему в этом Мире, так и другим мирам и в целом движению всех миров. Возникает и исчезает молния, зарождается и умирает Человек, возникла и исчезнет Земля, солнечная система, Галактика, весь наш Мир. Каждый находится на разных этапах движения от зарождения к смерти. На стадии роста каждое последующее состояние совершеннее, чем предыдущее. Приобретённое лучшее в ходе движения и лучшее унаследованное от предыдущего – большее, чем унаследованное и приобретённое плохое. На стадии максимума хорошее и плохое сбалансировано. На стадии спада преобладает рост плохого, по сравнению с приростом хорошего. Смерть означает унаследование абсолютно плохого без хорошего, приобретение только плохого.

Бремя корней иногда имеет губительное значение. Поэтому корни влияют на Человека по-разному, в зависимости от стадии развития человечества, Мира. Потому что более высокая система оказывает существенное влияние на более низкую систему, в неё входящую. Тенденция развития человечества определяет тенденцию развития каждого человека. Несмотря на то, что каждый Человек имеет стадии рождения, роста, максимума, спада и смерти, общая тенденция его развития будет соответствовать тенденции развития человечества в целом. Противостоять этому может только то, что выходит за пределы надсистемы. Противостоять пагубному влиянию тенденции спада в движении Мира может только то, что не от Мира сего. А не от мира сего – это Душа.

Иисус Христос был не от Мира сего. Моисей, Иоанн Креститель и апостолы – также. Потому что в них преобладающей была Душа, а не тело. У них, естественно, было и физическое тело, но оно всецело подчинялось законам и тенденциям движения нашего Мира и интересам Души. От мира сего в них была мизерная доля, по сравнению с их общим существом. Физическое тело их родилось и умерло. Но жизнь их определяло не тело, а Душа. Поэтому вся их жизнь была не от Мира сего. Наш Мир мог воздействовать на тело, на их несущественную часть, но Мир не мог воздействовать в целом на них, так как они в целом не были подвластны законам этого Мира.