Чем опасен для России проект «Украина»? - страница 9

Не веря в загробную жизнь, он и во Христе видел только одного из учителей. Божеством же для Толстого было некое духовное начало в людях, почему он и обожествлял человека, видел его мерой всех вещей и главной задачей видел избавление от «физических» страданий на земле.

К огромному сожалению, Толстой, как непримиримый враг религии и государства, враг как Бога, так и кесаря, стал тем нераскаявшимся «разбойником», который и перед своей смертью поносил Христа Спасителя и умер без покаяния.

Уродливая горделивая талантливость привела великого русского писателя к духовной трагедии в его жизни. Трагедии, о которой все мы, православные христиане, с сожалением вспоминаем, когда говорим о Льве Толстом.

10. Сто лет провозглашения республики в России. Где больше проявляется воля народа — в Монархии или в республике?

После свержения Государя Николая Александровича революционеры не сразу провозгласили республику, а предложили обществу созвать Учредительное собрание и там решить, какой властный строй будет у нового государства.

Но радикальные революционеры всегда являются общественными «торопыгами», им всегда нужно все и сразу. И потому, не дожидаясь народного волеизъявления на Учредительном собрании, 14 сентября 1917 года министр-председатель Временного правительства Александр Керенский и министр юстиции Александр Зарудный совершают государственный переворот, выпустив «Постановление о провозглашении России республикой».

Временное правительство «объявило», что «провозглашает Российскую республику» и передает «полноту своей власти по управлению пяти лицам из его состава во главе с министром-председателем».

Итак, республика в России была не избрана или проголосована народом, а «провозглашена» Директорией, то есть бюрократически введена неким постановлением.

Бюрократический способ провозглашения республики хорошо показывает псевдонародный характер самой революции. Здесь уместно вспомнить слова Вольтера, являющиеся лучшей иллюстрацией отношения революционеров к народу. «Народ, — писал этот демократ, — всегда останется глуп и невежественен: это скот, которому нужно лишь ярмо, кнут да сено».

Революция в России, провозгласив республику без всяких народных собраний, выборов и подсчетов голосов, показала свое настоящее отношение к народу, который в теории провозглашался ей как единственный самодержавный властелин республиканских государств.

Хочу обратить внимание читателей на то, как акт провозглашения республики разительно отличается от восстановления Русского Царства в 1613 году. Насколько радикально разнится народное участие в деле восстановления Монархии в сравнении с провозглашением республики.

В 1613 году собирается по общественной инициативе Земский Собор представителей всей земли, где единомысленно принимается решение о восстановлении разрушенного Смутой русского государства и призвании на Царство Михаила Федоровича Романова.

Собором создается «Учредительная грамота», как бы «основной закон» или «государственное основание» новой династии. Этот текст долго редактировался, правился, и наконец все члены Земского Собора его подписали. На нем стоит более 80 подписей грамотных членов Собора и более 150 неграмотных, «приложивших руку» не только за себя, но за своих товарищей. Грамоту скрепляли не только русские, есть на ней и несколько подписей татарских князей.

Собором прописывается главная цель учреждения Православного Царства — «чтобы наша святая и непорочная истинная православная христианская вера греческого закона во всем Российском государстве была по-прежнему». Поставляемому Царю вручается неограниченная Верховная власть как основа восстанавливаемой государственности.

В Учредительной грамоте подчеркивается государственное единство Московского государства и выражается своеобразный «народный наказ» Царю, чтобы все отвоеванные во время Смуты от Русского государства земли вернуть обратно и далее расширять свое государство.

Одновременно «Учредительная грамота» обязывает подданных Государя беспрекословным повиновением, наказывает им служить ему и будущим Царям династии Романовых «верой и правдой», биться до смерти с государевыми изменниками и во всех делах быть как Государь повелит.