Черный снег на белом поле - страница 9
...
А что же «Шотландцы»? Их главная задача, объяснял Буше, — обустроить мир после очередного, устроенного «Египтянами», потрясения. К «Шотландцам» относятся многие сильные мира сего. Президенты, премьеры и короли...
Итак, две противоборствующие воли? Впрочем, еще в середине XIX века некоторым стало ясно, что борьба эта — нанайская. Что многие противоборства срежиссированы. Что кровопролитные бунты 1848 года — в Австро-Венгрии, Сицилии, Германии, Франции — были провокациями. И что в каждом из этих случаев (и очень многих других) действовала одна и та же политическая воля — Британии.
Правь, Британия морями! Революционные штормы оказались управляемыми.
«Молодая Европа» и «пожилой джентльмен»
В конце 1844 года в Иерусалиме раздался грозный небесный глас. Православные рассказывали об этом со страхом. Патриарх Иерусалима говорил, что знамение предвещает великие бедствия всему миру. И действительно — в скором времени Европу потрясет революционная буря...
В то время (вплоть до 1865 года) вождем британской олигархии, ее «венецианским дожем» был лорд Пальмерстон.
Именно про него полтора века назад у нас пели частушку:
Пальмерстон объявил Австрию, Россию и Пруссию «деспотическими странами» (тогдашний вариант «оси зла») — в противовес «свободной» Британии. Русские, австрийцы и немцы тогда заключили Священный союз, чтобы давить распространение революции в Европе. Пальмерстон же, наоборот, делал все, дабы ввергнуть другие страны в пучину потрясений.
Если в любой европейской (и не только европейской) стране появлялась революционная организация наподобие «Молодой Македонии», «Молодой Польши» или «Молодой Греции», то можно было быть уверенным: масонские корни связывают ее с Мадзини, а за ним маячит фигура Пальмерстона. «Молодая Европа» всегда была на побегушках у «пожилого джентльмена». (Так в Англии нередко называют диавола).
В 1848 году возник шанс, что очень способный папский министр-реформатор Пелегрино Росси объединит Италию. Что будет создана конфедерация, возглавляемая Папой. Это не входило в планы Британии. Пелегрино Росси был умертвлен агентами Мадзини. Убийца был связан с лордом Минто, специальным послом Пальмерстона в Италии.
Мадзини также подсылал своих агентов для уничтожения короля Пьемонта Карло Альберто. «Молодая Италия» Мадзини — партия кинжала, партия стилета. «Святится меч в руках Юдифи, что Олоферна жизнь отнял; святится, розами увенчан, нож Армодея, и кинжал, которым Брут пронзил Юлия, и меч сицилианца на всенощной; и Теллева стрела». Вот истинный Мадзини... Традиция политических убийств, начатая Мадзини, продолжится в XX веке, когда лондонские спецслужбы уничтожат таких деятелей, как Вальтер Ратенау, Юрген Понто, Альдо Моро, Херрхаузен, Роведдер...
В день Пасхи в 1849 году Мадзини устроил в Ватикане грандиозный шутовской спектакль — соорудил «новую Евхаристию» под названием «Паска Новум», где главные роли принадлежали ему самому, Богу и народу. Он намеревался основать собственную «итальянскую национальную церковь» по англиканскому образцу.
Сведущий современник Пальмерстона писал: «У вас в Лондоне что-то вроде зверинца — всякие Кошуты, Мадзини, Легранжи, Ледрю-Ролены, и так далее... которых периодически спускают на континент, чтобы там невозможно было достичь ни покоя, ни процветания...»
Действительно, 21 февраля 1854 года вся эта публика собралась в доме американского консула Джорджа Сэндерса: Мадзини, Феличе Орсини, Гарибальди, Кошут, Арнольд Руге, Ледрю-Ролен, Стэнли Уорсел, Герцен и будущий президент США Джеймс Бьюкенен.
Еще задолго до этого Пушкин посвятил всей этой европейской русофобии строки, которые, конечно, усилили ненависть к нему бывших товарищей по масонству:>[8]
Кстати, когда Пушкин находился в Михайловском, масоны старались «подбрасывать» ему нужные им темы. «...Масоны и их духовные выученики-декабристы пытаются привлечь ссыльного поэта на свою сторону. Декабристы Рылеев и Волконский напоминают ему, что Михайловское находится «около Пскова: там задушены последние вспышки русской свободы — настоящий край вдохновения — и неужели Пушкин оставит эту землю без поэмы» (Рылеев), а Волконский выражает надежду, что «соседство воспоминаний о Великом Новгороде, о вечевом колоколе будут для Вас предметом пиитических занятий». Но призывы отдать свое вдохновение на службу подготавливаемой революции не встречают ответа». [4]. И тут в силу вступит такой пункт масонского устава: «Если писатель напишет в своей книге мысли и рассуждения совершенно правильные, но не подходящие к нашему учению или слишком преждевременные, то следует или подкупить этого автора, или его обесславить».