Четвертый путь Гурджиева с точки зрения гилозоики - страница 17

В практических целях вы не должны иметь слишком большой взгляд на вещи, вы не должны смотреть слишком далеко. Вы не можете работать на далекое будущее, вы работаете на завтра. Ты находишь, что сегодня что-то не так? Почему это так? Потому что вчера что-то было не так. Так что, если вы сделаете это правильно сегодня, есть разумный шанс, что это будет правильно завтра.

Это отношение, которое вы должны иметь к своим целям. Если у вас нет цели, то невозможно узнать, что такое успех и что такое неудача, что лучше и что хуже, где вы стоите и куда идете.

Если вы сформулировали свою цель - и сформулировали ее не раз и навсегда, а работаете над ней ежедневно, напоминая себе о ней время от времени, потому что иначе вы забудете надолго - тогда легче поймать себя в моменты когда вы ближе к своей цели, наблюдать и помнить себя в лучших состояниях. Вы должны видеть, что вы всегда находитесь в движении, от сна к несколько более бодрствующему или, наоборот, от более бодрствующего состояния к более глубокому сну.

ты никогда не останешься на одном месте. Иногда вы ближе к своей цели, а иногда дальше от нее. Если ваша цель всегда более или менее присутствует, возможно многое, что было бы невозможно в противном случае. Никаких результатов не может быть достигнуто, если нет цели, нет усилий и нет решения.

Интересно видеть, что не менее трех из восьми элементов благородного восьмеричного пути Будды работают на собственные цели, то есть правильное отношение, правильное решение и правильное усилие. Правильное отношение необходимо для правильного решения, и правильное решение необходимо для правильного усилия. И только прилагая постоянные усилия, вы достигнете своей цели.

Установив цель, вы можете установить принципы добра и зла. Не может быть ясного представления о добре и зле, о том, что правильно, а что неправильно, если не установить цель или направление.

Когда у вас есть цель, то, что противоположно вашей цели или отнимает у вас ее, неправильно, а то, что помогает вашей цели, верно. Если эта личная цель соответствует возможностям развития сознания, то она содержит общую основу ценностей для многих людей, а именно всех тех, кто хочет развиваться. Что мешает нам достичь нашей цели - это механичность, сон; и что помогает нам достичь нашей цели - это сознание, бодрствование.

Из этого следует, что сознание - это добро, а механичность - зло.

Вместо «добрых» и «злых» людей, которые развиваются, нужно говорить о «сознательных» и «механических». Этого вполне достаточно для всех практических целей. Это не означает, что все механическое должно быть злом, но это означает, что зло не может быть сознательным, но должно быть механическим. Более того: добро не может быть механическим, оно должно быть осознанным. Каждый должен спросить себя: могу ли я быть злом сознательно? Могу ли я сознательно делать то, что я осознал как зло? Не должно ли зло, если я понял, что это такое, быть чем-то, что я делаю механически, в моем состоянии сна? И что касается хорошего: могу ли я быть хорошим в своем привычном, механическом, спящем состоянии? Должен ли я осознавать, чтобы быть хорошим?

Наша способность к визуализации, которую мы часто используем не очень мудро, может помочь нам в нашей работе для наших целей. Мы можем визуализировать, как мы будем действовать, если бы мы были сознательными существами, если бы мы были постоянно сознательными. Будем ли мы действовать так, как мы обычно делаем, будем ли мы говорить, как обычно, и так далее? Мы можем визуализировать себя, чтобы быть разными. Это очень творческое использование визуализации. Это также демонстрирует разницу между творческой визуализацией и обычным воображением. Воображение полностью механическое, контролирует нас и отрицательно.

Творческая визуализация носит преднамеренный характер, поэтому она менее механическая, более осознанная, контролируется нами и является позитивной.

СОВЕСТЬ

Моральные ценности постоянно меняются и варьируются от людей к людям; в них нет ничего постоянного. Например, во многих частях мира считается очень аморальным воздерживаться от убийства того, кто убил двоюродного брата вашего отца, и вместо этого передать его полиции; в Западной Европе, те, кто находится у власти, теперь пытаются внедрить в граждан новую мораль, утверждая, что вы злой человек («расист» или «нацист»), если вы выражаете национальные чувства и выступаете против уничтожения и вытеснения национальных героев из-за мультикультурализма.